孝經智慧

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奉之。母更嗜魚膾，夫婦作而進之，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水。日躍雙鯉，詩取以供母。

舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。

子能知事母，婦更孝於姑。

【評說】

漢代的姜詩，廣漢（今四川德陽）人，事母至孝。據說，赤眉軍經過姜詩的住地，不僅不侵犯他，而且贈送他米和肉。姜詩後來出任江陽令，卒於官。

此則故事寫姜詩的孝行很簡單，且主要寫其妻的孝行。其妻龐氏，侍奉姑，也即是婆婆，尤其謹慎。姜詩的母親性好飲江水，其妻就外出汲江水來奉養婆婆。母親又特別嗜好魚膾，指切細的魚與肉。夫婦常烹調供養，並且還召來鄰居的母親一起食用。後來在他們房舍的旁邊忽然噴湧出泉水。泉水的味道就如江水一樣，且每日還躍出兩條鯉魚，姜詩夫婦就取來供養母親。在《後漢書·列女傳中》有更為詳細的記載，可以參見。

姜詩家的孝行對現代人也很有啟示：一是除了兒子孝順外，還有媳婦的孝順問題，當然最好的就像他家那樣，子是孝子，媳婦也孝順。正如詩句說：“子能知事母，婦更孝於姑。”此點醒世人，兒子的孝敬更為重要，因為會影響到自己的妻子；如果兒子自己都不孝順父母，那麼很可能妻子也步其後塵了。當然也有這樣的情況，兒媳婦很賢惠，自己孝敬公公婆婆，從而感應並改變了丈夫對父母的不孝敬。

二，有時老父母有特殊的嗜好，對子女提出了一些難辦到的事情，比如“好飲江水”、“更嗜魚膾”，但是孝子還是儘可能地滿足他們的要求。

三，這裡的至誠之孝又來個“感應”說，什麼“有湧泉，味如江水”、“日躍雙鯉”等，這當然是不科學的。但是，社會中至誠之孝也會產生其他的“感應”，比如感應了下一代的孝心，比如會給周邊的家庭帶來感應，使之家庭和諧，這不也是一種有意義的回報嗎？

再看看當地對這一孝文化的傳承，也很有啟發。自從《後漢書·列女傳》中記載了姜詩妻的故事，後來又選錄入《二十四孝》以後，這個處在四川成都平原西北部邊緣的德陽市旌陽區孝泉鎮，也成為了一個著名的“孝子故里”、一個歷史文化名鎮。他們曾舉辦“中國孝文化節”，而“孝文化節”又為今日的孝泉鎮拓展了巨大的德孝文化空間。

他們那裡演繹著許多故事，其中一個就是“皇帝做廣告，‘強盜’敬孝子”。這是說東漢明帝劉莊於永平三年曾表彰過姜詩妻龐三春，另外是所謂的“強盜”赤眉軍不侵犯他們，並且還贈送了米和肉。

據有關材料說，當地還建立了一個以宣揚孝文化為宗旨的有教化意義的“德孝城”。這裡崇閣巍峨，層樓高起，畫棟雕樑，龍盤螭護，古色古香。石砌山門上刻著御敕“聖旨”二字，在門坊的正中鑲有兩塊石碣，一是“姜孝祠”，一是“躍鯉名區”。

這裡有一副對聯也有意思：“赤眉滔天，曾教萬馬銜枚去；清泉湧地，猶想雙鯉獻瑞來。”上聯寫的是，傳說東漢造反的赤眉軍路過孝泉時，首領聽說這是孝子姜詩故里，立即翻身下馬，傳令三軍悄悄地銜枚行軍，以免驚擾了孝子。所以，有史以來，凡是經過孝泉鎮的達官貴人，武官下馬，文官下轎，逐漸成為傳統。下聯的意思是，姜詩的妻子龐三春每日往返離孝泉鎮七里遠的臨江河中挑水，姜氏至孝，感動上蒼，井中湧出泉水和鯉魚，每日龐三春打水時都會隨帶打上兩條鯉魚來。

民間還創造性地豐富了這一故事，“姜詩孝親，湧泉躍鯉；一門三孝，安安送米”的美麗傳說，在當地流傳了一千多年。

姜家因為有龐三春這個孝順媳婦，全家人本來過得十分幸福和睦。不過後來姜詩的姑姑從中挑撥離間，使姜家遭遇家破的危險。薑母聽信了謠言，於是請人做了一尖底桶，讓龐三春在距臨江七里的挑水路上不能歇息。後來，天上的太白金星知道了人間有這樣一個孝子媳婦，便下凡來，將一根馬鞭給了龐三春，要她拿回去放在水缸裡，從此就再也不用挑水了。果然，龐三春不僅不用每天去七里以外的臨江挑水，每天還有兩條鯉魚從井中跳躍起來，改善了姜家的生活。

但薑母知道這件事後大怒，硬逼著兒子姜詩休了龐三春。姜詩遵循了母親的意願，將妻子龐三春休了。有位鄰居可憐三春，找到了白衣庵道姑收留了龐三春。

姜詩的兒子叫姜石泉，也稱為安安，知道母親被休，想到媽媽吃不飽飯，就在每日上學時抓一把米藏在路邊的土地菩薩背後。日積月累，安安終於積蓄了一小口袋米，便給住在白衣庵的母親送去。

龐三