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總饒已能分背面,面得寬平背崖巖。假如兩水夾龍來、屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身,一田轉換一回斷。兩邊皆有山水朝,兩邊皆有水抱巖。兩邊皆有穴形真,兩邊皆有穴形真,兩邊皆有山水案。兩邊朝迎皆可觀,兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來,兩手下邊皆迴轉。此山背面未易分。心下狐疑又能判。不應兩邊皆立穴。大小豈容無貴賤。只緣*使人疑。更看護身腳各辯。莫來此處談真龍。兩水夾來龍必轉。逆轉之龍有鬼山,鬼山拖腳皆後環。識得背面更識鬼,識鬼之外更識官。大凡幹龍行盡處,外山隔水來相顧。幹龍若是有鬼山,迴轉向前寬處安。凡山大麴水大轉,必有王候居此間。也有幹龍夾兩水,更不回頭直為邀。只是兩護必不同,定有護關交結秘。幹龍行盡若天鬼,須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂,左右交牙鎖真氣。如此明堂雖是真,鎖結交牙誠可貴。
問君疑龍何處難,兩水之中必有山。兩山之中必有水,山水相夾是機源。假如十條山同聚,必有十水歸一處。其間一水是出門,九山同來作門戶。東行看西西山好。西上看東東山妙。南山望見北上山,山奇水秀疑似間。北上看見南山水,矗矗尖奇秀且麗。君如遇見此處時,兩水夾來何處是?與君更為何分別,先分貴賤星羅列。更須參究龍短長,又看頓伏星善良。尊星不青為朝見,從龍雖來撓掉藏。貴龍重重出入賬,賤龍天帳空雄強。十山九水難同聚,貴龍居中必異常。問君如何分貴賤,真龍不肯為朝見。凡有星峰去作朝,此龍骨裡福潛消。譬如吏兵與臣僕,終朝跪起庭前杖。那有精神立自身,時師只說同關局。朝山護送豈無穴,輕重金與貴龍別。龍無貴賤只論長,纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴,纏龍有穴反為艮。中恐尋龍易厭口,雖有眼力無腳力。
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若不窮源論祖宗,也尋頓伏識真蹤。古人尋龍尋頓伏,蓋緣頓伏生尖曲。曲轉之徐必生枝,枝上必為小關局。譬如人行適千里,豈無解鞍並頓宿。頓宿之所雖未住,亦有從行並部曲。頓伏移換並退卸,卻看山面何方下。移換卻須尋回山,山回卻有迎送還。迎送相從識龍面,龍身背上是纏山。纏山轉來龍抱體,此中尋穴又何難。古人建都與建邑,先尋頓伏識龍關。升虛望楚與涉懶,此是尋頓與山面。降觀於桑與降原,此是尋伏下平田。度其夕陽挨以日,南北東西向無失。乃涉南岡景於京,此是望穴識龍形。險彼百泉觀水去,陳彼溶原觀水聚。或險南岡與太原,是尋頓伏非苟然。古人卜宅貴詳審,經旨分明與後傳。
龍已識真無可疑,尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴,先為虛穴貼身隨。穴有*有鉗口,更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂,更有昂頭居隴首。也曾見穴在平洋,四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際,俗人見穴無包藏。也曾也穴如仄掌,卻與仰掌無兩樣。也曾出穴直如槍,兩水射脅自難當。更有兩山合一氣,兩水三山同一場。君如識穴不識怪,只愛左右抱者強。此與俗人無以異,多是葬在虛花裡。虛花左右似有情,仔細辨來非正形。虛穴假穴更是巧,仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看,如何子孫世襲官。只緣怪形君未識,識得裁穴卻無難。
識龍自合當識穴,已在《變星篇》內說。恐君疑穴難取裁,好向後龍身上別。龍上生峰是根口,前頭結穴是花開。根口若真穴不假,蓋從種類生出來。若不隨星識根種,妄隨虛穴鑿山隈。請君孰認《變星篇》,為鉗為乳為分別。高低平地穴隨身,豈肯妄下鉗乳穴?穴若不隨龍上星,斷然是假不是真。請君更好舊墳覆,貪星是乳巨鈐局。
外縣京國多平洋,也有城邑在高崗。淮甸州縣在水尾,夔峽山嶺是城隍。隨他地勢看高下,不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形,此說斷能辯真假。冀州壺口落低下,蓋緣輔弼為垣馬。太原落處尖似槍,蓋緣廉破龍最