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之信不足焉有不信焉。
24企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶餘食贅形
。物或惡之，故有道者不處。
25有物混成先天地生。寂兮寥兮**不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強
為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
26重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。
輕則失根，躁則失君。
27善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常
善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其
師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
28知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天
下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為
器，聖人用之則為官長。故大制不割。
29將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。夫物或行或隨、或
覷或吹、或強或羸、或挫或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。
30以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有凶年。善有果而已，不敢
以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
31夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子
之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處
之。
38上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無為而無以為。下德無為而有以為。上仁為之而無以
為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義
。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處
其實，不居其華。故去彼取此。
39昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天
下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐
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<；li>； 此時天邊已經破曉，東方泛出淡淡的青色，天光微亮。
一個黑影從樹林間閃現，趁著天還未大亮，隱著身形無聲無息的入了莊子，直奔第三間廂房。
“將軍，有人朝這邊來了！”那人單膝跪地，回稟道：“大約有三百人左右，行軍步履規整，若只有這三百人，咱們尚可對付。只是，屬下不敢保證他們之後是否還有援軍。”
江復神色微暗，“一定是太子。”才只一夜的功夫，太子就能尋到這裡來，想來並不是撒兵全城搜查，而是直接奔向了這裡。江復自來過得就是刀口舔血的營生，能與太子手下酣戰一場，他渾然不懼，但是他要保護沈姑娘，便不能放手大幹。
他舔了舔唇，冷冷笑道：“看來咱們之中是有太子的內應了，也不知是哪條養不熟的噁心狗！”
那名屬下只跪在地上，並不言語。
江復提劍起身，凜然道：“召集眾人，我有話吩咐！”
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萬珂率兵士停於莊子外，他於戰場之上作戰經驗豐富，此時見面前這個莊子平靜一如猶在酣睡的農家，便警惕起來。又觀這莊子背靠高山，易守難攻，但莊子內的人若想逃出去，要翻過高山，
