大刀闊斧提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
宋鐫諼椅鞣澆�灝倌輳��黴榛溝佬幀！毖園眨���ざθ〕齷沽恕�
老君取回乾坤鼎，這才又跨上青牛，慢悠悠地走了，徑往天庭三十三重天外建立了兜率宮居住。從此，這一尊分身便常駐兜率宮，以坐鎮三界，掌理人族教化之事。老子化胡為佛得到的功德也被煉製了一件後天功德至寶：金剛琢。
卻說多寶道人成了多寶如來，接引準提待之甚厚，一應西方修煉之道無不盡心傳授，又以八寶功德池之聖水為之洗盡凡俗塵垢，凝聚佛門法身。多寶心下頗有些受寵若驚，漸漸對西方竟生不起半點恨意。只是心下掛念截教同門之義，師徒之情，不由頗為愁悶。
這日，多寶在山中坐禪修行，看日升月落、花開花謝，天地萬物無不欣欣向榮，各按其道向前運轉。多寶心中有事，鬱結難解，仰天嘆道：“若能此身化為二，不負如來不負君！”
此言一出，天道感應，多寶竟因此心緒鬱結進而發願之下斬出一尊善念化身。八寶功德池邊接引、準提對視一眼，盡皆心下長嘆，當下準提招來孔雀明王道：“你去助多寶一助，令他從此了了過往一切恩怨情仇，放下心頭鬱結。”
孔雀明王領命，飛身上前徑自把多寶如來的善念化身吞入腹中，直往靈山而去。到了靈山佛門道場，多寶畢竟修行日久、道行高深，其善念化身竟破開孔雀身體而出，正巧落在靈山道場的蓮臺之上。
自此，多寶知天數如此，乃令其善念化身一心向佛，徑入人間轉世，苦修佛法，最終證得佛果，成為釋迦摩尼如來佛，坐鎮靈山。多寶如來卻就此安心潛修，不問世事。
接引準提乃將皈依佛門的三千紅塵之客盡數撥與釋迦摩尼管理。以此為主體，佛門吸收了截教教義，轉化為佛法中佛門廣大、普渡眾生的理念，大乘佛法漸漸完善，就此現世。釋迦摩尼如來也成了大乘佛教教主。
從此釋迦摩尼如來一身將大乘佛教與小乘佛教連在一起，老子化胡為佛分走的氣運終究還是回到了佛門之中。佛門更以此為憑，向老君索得了東進傳道地開門磚，佛法大興終於不可避免地提上了日程。
第三卷 封神之戰
第二百三十四章 孟荀分儒 大巫嬴政
卻說秦華聽的釋迦摩尼如來建立了大乘佛法。不由心內憤恨。卻又無可奈何。心下對老君更是怨憤。怒道：“佛門大興。受損的豈止是我截教一家？你們都做好人。偏偏要我去做惡人。哪有這種便宜的事！”
當下起身入了人族。此時戰國已經形成。孔丘雖死。其儒家思想卻已經基本創立起來了。只是尚未闡述完全。於是其弟子各執一說。漸漸分成了十餘流派。各有補充完善。但都未的要旨。
秦華來到人間界。正是為尋找一個能將截教儒家學說傳承下去的人。秦華存了偷懶的心思。當下直接便去找到此時尚年輕的孟子。一番忽悠將之收入門下。傳了基本教義之後。留下幾部道書便令其自行專研。當下甩手就走了。那孟子也的確非同一般。只短短數年便將秦華籠籠統統所傳的教義思想研究了個透徹。並且自有所的。在原有基礎上進行了闡發。
孟子乃完全拋棄了禮樂治國之道。轉而談論起民貴君輕的民主思想。認為眾生平等。人性本善。遂積極推行仁政。重視個人修養。同時也將有教無類、相容幷蓄的教化之道廣為宣揚。提出智、勇、仁、義、信等五字君子修養。最後。少少的提了一句中庸之道。孟子之道。已近於圓滿。大道也予以承認。於是立身肉身成聖。
要說春秋戰國時代的諸子百家。雖各個不凡。然真正能以自己的思想契合大道。從而肉身成聖者卻也並不太多。闡教門下便只有個周公。那都是以前的了。此後的老君門下有個庚桑子、列子、莊子。尹喜雖然入門。卻是修煉的道。法家只有個韓非子。兵家有孫武子、孫臏二人。儒家也只有孔子、孟子、荀子三人。當然。還有個不知歸於何類的鬼谷子自然也是肉身成聖的。其餘各家卻都鮮少有人能夠達到不用修煉。直接肉身成聖的境界。
當然了。這其中還有一些虛的。比如莊子。便是玄都大法師的善念化身。孔子又是孔宣的善念化身。但都的了大道。也算是肉身成聖了。
這裡的成聖自然不是說成就瞭如太上老君、原始天尊等人一般的天道聖人。他們只是在各自的領域內契合了大道衍化生髮之道。從而在各自的領域走到巔峰。的到大道承認。從此為人代代尊奉。短短百年。便致永垂不朽了。
且說孟子傳承了截教儒家。頓時大放異彩。闡教中人卻又坐不住了。奉了老君與原始
