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方向看了一眼。臉上閃過一絲不甘、一絲無奈。
就見那惡屍仰天狂吼了一聲，其音悲傷蒼涼，彷彿在發洩心中地痛苦和不甘，其音繚繚不絕。見此，六耳獼猴默默垂淚，傷痛不已，倉頡等人面色驚異，陸壓卻是沉默寂寥。似是緬懷、似是傷感。
那惡屍化身長嘯了一陣，突然搖身一變，化為一道人形象，頭戴荊冠，身著淡藍道袍，瘦削冷峻。在空中對著眾人遙遙稽首，口中道：“貧道凌雲真君，與諸位道友見禮！”
六耳獼猴等見狀，面上驚愕不已。良久，方才如夢初醒一般慌忙稽首還禮。恭敬地道：“不敢當真君之禮！真君乃是我師秦華真人化身，尊貴無比，我等小輩門人，豈敢受此禮？真君萬勿如此，折殺我等了。”
卻見凌雲真君微微一笑，當下落下地來，道：“我不過惡念化身。一念生、一念滅，有何尊貴可言！還不是受本尊壓制，俯首聽命而已。”此言一出，流波山中人不由面面相覷，都不發一言。這斬三尸之法乃是鴻鈞道祖傳下，奇妙非常。修道之途艱難險阻，資質、悟性、刻苦磨礪缺一不可。但這些卻不是最重要的。對於修道者來說。最最重要的乃是機緣。從最初地能不能踏上修道之路，拜入那一門派。到最終能有哪種成就，無一不靠機緣。有地人即便好運踏上了修道之途，窮其一生，也無法成就仙道，其代表人物便是目下地西周權臣姜子牙。
機緣有大有小，一般來說，若是師門實力強悍，個人氣運強盛，憑藉努力，經過無數年的打磨練氣，修成大羅金仙境界還是可以做到地。然而欲要百尺竿頭，再進一步，卻非得要天大的機緣的不可。
開天闢地以來，大羅金仙級的強者層出不窮，最早的龍鳳麒麟、之後地巫妖二族、再之後佛道魔門，哪家沒有數十、乃至數百上千的大羅金仙來撐門面，更別提那些散落在外的大神通者。然而突破大羅金仙者能有幾人？天道之下、聖位有九，鴻鈞門下便獨佔了七人，目下已出其六。天下修道者何止萬千，大羅金仙境界頂峰抑或已經有過斬屍的人，目下已知的便已不下百人，各族各教均有，那些從遠古時期便一直隱居起來潛修大道的修士還不算在內。這麼多人，面對那幾個聖位，希望何其渺茫。
證道三法，盤古以其親身經驗已經證明了以力證道之途是行不通的，目下走這條路的除了巫族中人外，便只有幾個資質非常之人在走。功德證道倒是有女媧娘娘成功了，免去了斬屍之苦，直接成就了混元金仙之位，看來是可行的，然而天地間哪裡有那麼多功德可以拿。算來算去，此法看似輕鬆，實則更需要絕大的機緣，女媧之後走此道者，無異於妄想天上掉餡餅正砸進嘴裡。
兩路不通，便只剩下中間地一條路了，斬三尸成聖！三尸既斬，絕情絕性。修道之人拼死拼活，歷千辛萬難，即便成功也會如行屍走肉一般，這是何等的諷刺！天道至公、天心最慈，同樣卻也是大道無情、天意如刀。
不成聖、終為螻蟻！這正是一條不歸之路啊。
聊以慰藉的是而今的六個聖人雖說的確是深不可測，令人高山仰止。卻都有著各自的追求，各自的堅持。都在為了各自地利益而算計、奔忙。從這一點上看，目今的六個聖人沒有一個是真正斬卻了三尸的。
女媧不用說了，那是直接功德成聖，沒有忘情之說。三清等人卻都是走的斬三尸之路，只不過沾了立教功德、三清還有開天功德，算是兩種方法結合使用，又有鴻鈞道祖賜下的鴻蒙紫氣開了個後門，這才能得以成聖。
成聖需要的機緣實在太大，大到根本不可能一步成功。所以便有了斬三尸，將善屍、惡屍、自身斬去，分開階段，層層推進，每段各自承擔了成聖所需的一部分困難、一份機緣。化難為易，化不可能為可能。
當然，即便分開階段，降低了難度。然而斬屍所需地機緣氣運仍然十分龐大，非常人能行。但是這一方法步驟明確，其可行性仍然遠遠高於其餘兩種方法。況且斬屍之後，超越天人極限，也會讓人修為大進，即便最終不能成聖，也會多上幾分自保地實力。因而斬三尸基本上成了所有夠資格問鼎聖位的修士地首選途徑。
斬三尸斬卻的善、惡、自身形成三個化身，三尸化身具有完整人格，各有各的思想（是不是有點象第二人格？邪王石之軒分身了！），各有各的氣運。當然，因為三尸化身本源乃是斬屍者的精神意念，故而自然依附於本體。平時各幹各的，互不干涉，各依照自己的思維模式行事。然而本體一旦相召，三尸化身卻是無法抵抗，只能俯首聽命。本體若是隕落，三尸化身自然也就消散。三
