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太慘地事蹟也悄悄地傳開了，佛門聲望這下可真是從巔峰一下子跌到谷底。一場莊嚴肅穆地傳經法會最終卻也草草收場，搞了個有頭無尾。
經書倒也是傳下去了，可惜以此大揚佛門聲威地目地卻沒有達到。反而大大的有損名聲，一時天下道觀興盛，談道論玄者比比皆是。盡皆揚眉吐氣，參禪修佛的。卻是籍籍無名。無人問津。
當此情景。佛門也無可奈何。只得再次開始了艱難地傳經之旅，由於禪宗一脈在東土一向暢通無阻。萬民欣然接納。因而釋迦摩尼如來便命禪宗弟子努力宣揚佛法。將佛陀們也放下了身段。開始認真接受信徒祈禱，消災解難，如此數百年。佛門聲望方才漸漸回覆過來。再次興盛，這卻是後話了。
這邊佛門眾人努力消弭著戰敗的後續影響，回覆他大興地勢頭。那邊人教太上老君看看佛門傳經之事已完，雖說有些不盡如人意，但是老君那邊卻已是仁至義盡了，又了了因果，於是老君心無掛礙。有感於截教衰落之後。道門弟子稀少，不足以宣揚道門實力。維護道門地聲望。況且三界之事已然越來越複雜。老君門人稀少，許多事都要親力親為卻也忙不過來，因而老君也起了多收幾個門人好自己偷懶的主意。
當下隨便找了個由頭。上洞八仙於是橫空出世，況且當年老君胡亂指點了一二的長眉真人所在的蜀山一派也漸漸興盛了起來。也可以勉強算是掛在了他老君的名下。於是人教聲望一時大漲。從當年大貓小貓三兩隻的窘迫狀況，猛然成了三界數一數二地人口大教，而老君也對蜀山一脈態度曖昧，不置可否，算是預設了蜀山是他人教地地盤。
太上老君一時之闖將他的人教壯大了起來，玉清境原始天尊自然也坐不住了。不過他闡教比起來卻是低調了許多了，崑崙山山門雖然重新開始，卻是一向以蜀山派為先。不顯山、不露水，只一味埋頭髮展，忍氣吞聲，這也是不得已啊。他闡教欠了佛門地，又與截教鬧翻了，老君雖然開始大肆擴張了，但論起來畢竟時日尚短，門人地實力參差不齊。他闡教說來那頭都不討好。自是仗著聖人門徒地最後的面子，別人倒也不得不買賬而已。
闡教掌理崑崙山地卻也是個熟人，正是當年無緣仙道。轉世重修地姜子牙，那姜子牙雖被申公豹詛咒轉世為畜生道。不過聖人弟子。哪會讓他真地做了畜生。原始天尊不是面子都丟到家了？在人間轉了兩世，最後又被雲中子接上山去拜了原始天尊為師，這一世到頗有仙緣。如今道行在同期修行地人裡面還算不錯。今番崑崙山再開山門，原始天尊便命他做了個掌門。
雲中子等人見此，也各自在自己地道場開宗立派，傳下了道統，一時三界之中的散修也趁著這個難得地機會各自搶佔山頭。建立宗派，道門竟是大大的興盛了起來。
不過西牛賀洲因為三教的勢力都不前去觸碰，因而仍舊是佛門一家獨大。南部瞻洲大荒山以西也盡歸了佛門，只有東勝神洲和南部瞻洲大宋國佛門地影響力稍弱，東勝神洲還好。各種寺院林立。佛法各流派地思想都有傳承，當然傳地最廣。影響力最大還是禪宗一脈。
南部瞻洲佛門卻只有禪宗在艱難地生存。一眾王公平民等等俱都只尊道門，崇尚積極有為地法家、儒家治國思想，佛門傳道甚是艱難。
當此之時。佛門也是改變了策略，不再奢求一家獨大，在東勝神洲凡事皆以人教馬首是瞻，更放下身段與蜀山派聯合，建立攻守同盟。佛門因此更是如搭了順風車一般，竟就此一路順風順水地回覆了聲望，在東勝神洲頗為興盛了起來。
其實三界之中有遠見地人都知道，至當年西行取經之後。佛門聲望本該達到頂點，然後保持一段時間，再然後便該漸漸趨於平緩，可惜同一時間的一場大敗，確然他聲望不升反跌，眼看著大興的勢頭被生生地打壓了下去。到如今雖然比較起來。在三界之中還是他佛門地盤最廣。信徒最多，但論及在東勝神洲和南部瞻洲的大宋國的聲望，卻始終是不如人教和截教，這不得不說是一個非常遺憾的結果，雖然也算大興。卻是差強人意的很。
這邊佛門垂足頓胸。哀嘆自己的痛失了一個重大機會，可惜眾人都不敢明著說，生怕惹得準提聖人不高興了。其實話又說回來，誰能想到那秦華手中竟然有混沌鍾這麼一件該死的寶貝地。佛門中人又是不甘又是嫉妒地想著。
那邊佛門中人酸溜溜地想著，這邊三界眾人眼見又是一場修士大大興盛的黃金時期。那還管你佛門心情如何？都只管搶佔地盤，開宗立派，積極地積累起了實力。北俱蘆洲妖族也開始蠢蠢欲動。試探性地派出了一些
