佛是一棵樹

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的指路牌，明確地給我們指出解脫和自由之路的方向。但是人們仍然習慣於執著地走向痛苦更深的泥濘小路，那是因為我們在透過輪迴這片生命叢林時，早就被由各種宿習和陋識編織成的蜘蛛網牢牢地纏住。而我們情願，被困在網中央。

要人們改變行為，改變思想和行動的習慣模式，的確是非常之困難，尤其是當他們並沒有意識到需要做出什麼改變時。

去年的四月，在三亞美麗的蜈支洲島上，我應邀為一家世界500強企業做一次主題為“StepUp”（更上一層樓）的團隊訓練，此次訓練的物件都是該企業在大中華區的高階主管，他們來自不同的城市，北京、上海、香港、臺灣、新加坡，都是負責該區域業務的主要核心力量。總結一下，他們是一群“血統純正”的“白骨精”（白領、骨幹、精英）。

第一天下午的戶外訓練，我們結合南中國海的秀麗風景，在海島上實施了一個名為“生命之旅”的訓練專案。其實非常簡單，就是要團隊中的所有成員蒙上眼睛，手牽著手走過一段我們事先精心設計好的路線，包括崎嶇不平的山路，雜草叢生的椰子林，會讓你一腳深、一腳淺的細密的沙灘。

正常情況下，一個健康的成年人走完這樣一段路程，不會有任何難度；但是要在看不見的情形下和團隊中的夥伴一起摸索前進的方向，卻並非易事。當然每走過一段，我們都會隨機從團隊中抽取兩名夥伴，摘下眼罩擔任嚮導，用他們的眼睛帶領團隊走出困境。怎樣成為一名合格的領導者和被領導者；兩者之間的心態如何成功地轉換；學會在感恩和互助中，一起攜手走過生命的沼澤；便是這個專案需要參與者在行進過程中用心體驗的深刻含意。

一圈走下來，讓先前還不以為然的精英們氣喘吁吁，個個滿頭大汗的直嘆不容易。在大家分享各自的感受時，來自新加坡的John道出一番十分感人的心聲：“不知道各位怎麼想，剛開始時，我覺得滿有意思的，抱著一種好玩的心態參加。可是在黑暗中走了幾步之後，便很有些緊張，再加上耳邊浪花在不停地拍打著礁石的聲音，那是一種完全沒有把握，需要依賴別人的感覺；當我成為嚮導之後，雖然隨著視力的恢復心情不再緊張，但是任務卻更加艱鉅，我要不停地告訴其他夥伴小心頭頂的樹枝、腳下的碎石，尤其是過那個小山洞時，指揮大家幾乎要匍匐著前進。很累，不過很有領導人的成就感，呵呵。我覺得最重要的一點，就是在完全看不見時，你才發現身邊夥伴的每一句話都很重要，尤其是嚮導的指示，聯想到我們在工作中都會為自己的經驗、資歷感到自滿，常常忽視別人善意的提醒，總認為自己的抉擇都是正確的。其實在公司的運營中，我們就像被蒙上眼睛的人，因為我們誰也不能保證自己能清楚地‘看見’事務下一步的發展變化，我們都是在‘黑暗中摸索前進的方向’，我們更需要用心聆聽同伴的意見。”John的道白，引起了大家心領神會的掌聲。看得出來，那個下午精英們最大的收穫，就是暫時忘卻自身的“偉大”。有時候閉上眼睛，用心靈的耳朵去聽這個世界，你才能享受到真正的天籟之音。

所以假如一個人要克服一些世間生活的深重憂惱，得到真正的幸福和自在，他就必須逐步從似乎親切和意氣相投的事物中轉變過來，進入歷劫諸佛走過並由他們指出的道路──中道。

沿著中道一步一步地前進，他就能達到目的地──自由（解脫）。他不能一次就得到所有的自由。大海是由涓涓之滴而形成的，佛陀的法和律也是一樣，是透過逐步修養，逐步實踐再逐步成為習慣的。

從早期的佛典中，能夠很清楚地看出，佛陀不是一位學習過右或過左的老師，因為他的道路是筆直而究竟的。他避免了各種極端，不管是自我縱慾，還是自我受苦，是常見還是斷滅，是無因論還是宿命論，或者其他任何走向極端的主張，佛陀都一律避免。他的生活方式，就是他在初次說法——四聖諦中所講的“中道”。這是指導人類在生活中實際應用的一種教義，不帶任何成見、偏執和感情。這是全部由佛陀教導的積極有效的重要方面。此種教義不只是思想、哲學和推理而已，因為道的每一種因素在生活中都是實際應用所需要的。掌握生活的真正意義，其惟一目的是從束縛人類心靈的煩惱中獲得解脫，這就需要“道”的因素。

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模組五：道諦……在感恩中體驗佛性（3）

同樣，企業管理之道，需要何種的法門，才能在殘酷和艱險的“生命之旅”中安詳自在的進步？不如融會佛陀在道諦中宣講的棄惡