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“有。我等以前做完買賣後都將用不了的布匹、器皿賣給行腳商。有幾個已同末將熟識，末將可以安排他們來黃縣收貨。”管承點頭介面道。
真是群淳樸的海盜啊。蔡吉在心中如此苦笑著。像生絲五百擔，貂皮五十張這樣的大買賣怎麼能交給遊商銷贓。到時候不弄得滿國皆知才怪呢。於是蔡吉連忙一擺手否定道：“這次的買賣較大，那些行腳商吃不了如此多的貨。吾等得找個靠得住的人銷贓才行。”
管承聽罷也覺得有道理。畢竟這一次是他做賊以來劫的最大一筆買賣，難免也想買個好價錢。所以管承趕緊向蔡吉問道：“主公，可有合適人選？”
卻見蔡吉低著頭若有所思地說道：“唔，人選倒是有一個。但還需稍作安排才行。”
第一卷 風起蓬萊 第四十九節 段氏私鹽
有道是日出而作日入而息，落日之後黃縣內外家家戶戶閉門休市，全然沒了白天的熙攘。不過有一處地界卻依舊是燈火輝煌，那便是位於城東的軍市。軍市據說是戰國時趙國大將李牧始設。其目的是為了從軍市收取租稅用於犒賞將士。不過漢朝的軍市可不僅僅是收租充軍費這麼簡單，它還向外界提供著一項極其特殊的服務——營妓。
營妓顧名思義就是為慰藉軍士而設的隨軍妓女。此項制度由漢武帝始創，起先只是為了穩定軍心、提高士氣，充當營妓的女子也大多為強盜妻妾之類的犯婦。然隨著時間的推移官方對營妓的要求越來越高。雖然營妓來源依舊是“罪人妻子沒為奴婢”、“婦女坐其父兄，沒入為奴”的官奴婢。但經過官府的系統調教漢末的營妓已皆為能歌善舞的女樂。
須知漢朝民間雖不乏私娼，遊妓。但能歌善舞、通宵音律的女樂卻僅限官府和豪門大戶才能供養得起。於是在這個尚未出現大規模私營妓院的時代，擁有營妓的軍市便成了少數可對外提供女伎雜樂的場所。因此軍市中的營妓平日裡除了犒勞軍中將士，應酬官府會宴之外，往往還會被安排招待豪強、富商來為官府賺取“脂粉錢”。
薛蕊便是黃縣營妓中的佼佼者。同許多淪落為營妓的女子一樣，她本出身富裕之家，八歲時其父因與黃巾有染被官府處斬，薛家家眷就此一併沒入官府成為官奴婢。不過薛蕊天生一副好品貌，因此小小年紀便被選作了營妓嚴加調教。而今已是二八妙齡的薛蕊不僅善歌舞，還吹得一手好簫笳，儼然已成市內的紅人。
一曲極富異域風情的《摩軻兜勒曲》吹罷，薛蕊擱下胡笳，對著坐在對面的男子，低頭蹙眉道，“一曲終了。段郎可要回府？”
被稱為段郎的男子正是段奎的長子段融。卻見他青衣小帽，儼然一副既要尋花問柳，又怕被人識破身份的模樣。此刻面對戀戀不捨的情人，段融不由湊上前摟住薛蕊的小腰在她耳邊低語道，“阿蕊，汝再忍些時日，待吾此番賺了大錢，便為汝贖身。屆時吾再納汝為妾，為汝在城內建一別宅，如此一來吾倆便可長相廝守永不分離。”
薛蕊聽段融說要為她贖身，欣喜之餘卻又深感憂慮。須知營妓不同於遊妓，由於其身份是官奴婢，因此生殺大權皆握於官府手中。除非天子大赦，否則按漢制官奴婢想要自贖，必須出錢千萬才能被免為庶人。而一貫才值一千枚錢，錢千萬那就是一萬貫。人們總用萬貫家財來形容一個人富有。由此可見漢制那萬貫贖身錢，對絕大多數的官奴婢來說都是一個可望而不可求的天文數字。雖說自打董卓濫鑄小錢之後，銅錢已不似十多年前那般值錢了，可萬貫銅錢終究不是一個小數目。只見薛蕊仰起那精緻臉蛋對著段融探問道，“段郎，萬貫贖身錢可不是小數目。汝做何生意能賺如此多的錢？”
段融之前本就吃了一點酒，加之美人再懷，不由口風一鬆道：“還能做啥生意，當然是販鹽。人不吃鹽就沒力氣。那些大人物們打仗哪兒缺得了鹽。而咱東萊缺啥都不缺鹽。吾的小乖乖，汝說段郎不販鹽怎對得起老天爺賞的這碗飯啊。”
哪知段融話音剛落，薛蕊一張粉臉便驚得煞白。只見她趕緊伸出玉手封住段融的嘴道：“此事萬萬不可！奴婢阿父當年便是將言販給了黃巾賊子，這才被官府殺頭抄家。倘若段郎要為奴婢冒如此風險。那奴婢情願一生為奴。”
段融見薛蕊寧可不贖身，也不要自己為其犯險，不禁心頭一熱，將其摟得更緊道，“汝放心。吾乃三老之子，本郡倉曹掾，在黃縣誰敢動段家的人！”
薛蕊本還擔心段融販私鹽會出事，但聽段融搬出了他老子段奎，也就放下了心來。畢竟黃縣百姓心裡都清楚三老段奎才是東萊郡眼下
