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這個生命不是別物，正是前世大名鼎鼎的神話人物，齊天大聖孫悟空！
當然，也可以稱作弼馬溫，孫猴子，孫行者，行者孫等等等等，不一而足。
西遊記，乃是伴隨著陳凡童年成長的一部影視鉅作，被他看過許多遍。
前世身為一個圖書館工作人員，西遊記的原著，也被他翻開過不止一次，可見他對此的喜愛。
親眼見到山頂上那塊孕育著孫悟空的仙石，饒是陳凡，也不由有些激動，想起了前世看過數遍，回味不已的西遊記。
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
天地還沒有分開時，世上一片混亂，渺渺茫茫沒有人可以看清。
如此，也被許多人稱為混沌。
以陳凡如今的見識以及閱歷，又開始重新品味了一番這首詩，自從盤古開天闢地，從此清濁相離，天地分開。
天下萬物仰仗無上仁德的天覆地載之恩，創生萬物成就了極大的功德。
如果想知道這種功德是如何造就的，那就請看西遊釋厄傳。
走過幾個大千世界，陳凡知道。這些大千世界與前世有著千絲萬縷的聯絡，如水滸，如風雲。如蘭若寺，白素貞，許仙，李逍遙，趙靈兒等等等等。
當然，這也有著一個例外，就是修仙界。
似乎這西遊所在的大千世界。以自己可以‘預見未來’的特殊性，又讓陳凡找到了那種一切盡在掌握，如同神明一般的感覺。
但是陳凡卻皺著眉頭。思索著西遊裡面的事蹟，影視看過不知多少遍，原著在工作之時又品味了數遍，可以說十分熟悉。甚至那模糊的記憶都開始清晰起來。
蓋聞天地之數。有十二萬九千六百歲為一元。
將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲。交亥會之初，則當黑暗。而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地闢於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
西遊單表東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證。賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
想了許久之後，陳凡身形一晃，就來到了山頂之上的仙石旁，以他的神識，知道此時孫悟空雖然沒有出世
