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山，與海外仙士組成的截教最為出名。
一座座仙山洞府的主人。不乏真仙中人，自行開闢一方小空間的本領還是有的，就如陳凡的流雲仙府一般。
除了一座座仙山洞府之外，還有玉皇大帝統領的天庭，和商朝紂王統領的人間，以及女媧娘娘統領的妖界。
合稱三界，天庭與妖界同樣自成空間。
石磯所言。此番修行有成之士，遭逢殺劫，或者說是修行時遇到了岔路。體內陰陽之火相犯，只有歷過劫難，斬卻三尸方能歸於正途。
以陳凡聽來，卻是與他閉關日久。心性不穩有些類似。同樣屬於修行劫難。
不過此方大千世界進階天仙之後，乃是聚五氣，現三花的道路，與陳凡修煉體系有些差異，劫難與渡過劫難的方法也不相同。
陳凡從石磯的口中得知，如今的紂王荒淫無道，雖說截教門人有不少在紂王手下做事，與闡教支援的武王有著國家之爭。道統之爭，但不少截教門人對紂王還是有些意見的。
只不過石磯也未曾想到。太乙真人之前竟然對她下死手，在她的認知裡，還以為是三教交好，如同一家的時候。
畢竟三教教主三清的關係，可是不分你我的。
沒想到只是分個高下而已，一不留神差點身死道消！
對於三清的修為，陳凡也旁敲側擊的問了一些，沒想到石磯卻是落落大方的說了出來，三教教主皆是突破了真仙的修為。
此方世界稱此境界為聖人！
對於那太乙真人乃是封神榜之中，闡教十二金仙之一，陳凡也問了一些。
畢竟他得到的傳承功法裡，金仙乃是最高境界。
真仙也不過是天仙中期罷了，這太乙真人不過與他同為真仙修為，何以稱得上金仙？
石磯所言，卻是讓陳凡有些哭笑不得。
原來這闡教十二金仙，並不是說各個都是金仙，只不過是一種稱呼，或者說元始天尊對這十二位親傳弟子的期望罷了。
就如天劍宗內，元嬰修士皆稱真人，也不過是天劍老祖對他們的期望。
真人，乃上古大能之士，暗喻真仙。
元嬰修士豈能與真仙相比？只不過是一種稱呼。
金仙，同樣是真仙無法相比的。
成就金仙大道，稱混元大羅金仙，傳說乃是真正的不死不滅，至高無上的存在。
隨著交談，石磯娘娘對修煉一道的說辭，卻是讓陳凡眼前一亮。
原來這截教教主通天，在海外蓬萊島碧遊宮講道，按照截教教義，為眾生擷取一線生機，是以有教無類，不論是人是妖，都可以聽講。
石磯便是頑石化形之後，在碧遊宮聽講，在有了如今的真仙修為。
這些聽講的人類或是妖族，都深感通天教主的傳道之恩，自喻截教弟子，氣勢之盛，有萬仙來朝的美譽。
如此有教無類的大度，讓陳凡也不得不佩服。
讓他佩服的不是通天教主成就了許多天仙真仙，而是通天教主的講道，連成就聖人的功法都不隱瞞，一概講出。
意思也就是說，通天教主不介意門下出現與他同等的存在，聖人！
對於傳承功法與神通手段，哪一家不是看得十分重要？更何況如通天教主這般，等於將成就聖人的功法，不要錢似的散發出去。
如此胸襟，如此大度，讓陳凡不得不說一聲佩服。
就是那闡教教主元始天尊，也只是甄選了十二位親傳弟子，與寥寥幾個記名弟子罷了。
人教教主太上老君，更是隻有一個弟子，玄都**師。
然而讓陳凡眼前一亮的是，通天教主的講道之中，雖然指明瞭成就聖人，乃是悟透自己修行的大道，卻指出了另外一條道路。
以寶證道！
通天教主乃是以誅仙四劍與誅仙陣圖組成的誅仙劍陣，成就聖人。
傳說中盤古大神開天闢地之時，三千大道天魔不明天數強行阻撓，大道有感，故而降下誅仙劍陣誅殺三千大道天魔。
通天教主便是以誅仙劍陣成就聖人，號稱一聖佈陣，非四聖不可破。
闡教教主元始天尊以盤古幡成就聖人，傳說是一切防禦寶物的剋星，擁有開天闢地之威。
傳說乃是盤古開天斧之斧刃所化。
人教教主太上老君，則是以太極圖成就聖人，傳說太極圖立在頭頂，先就立於不敗之地。
這一切，都是通天教主講道之時提及過
