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是它的源流乃是以武田惚角先生為中興始祖，大東流合氣柔術為中樞。
合氣道是一種順乎自然、以柔克剛的武術，以擒拿、柔術、奪刀、劍法、棍法及融合對手攻擊力量制服對方等精妙的技法，有四兩撥千金的妙用。綜合武術精粹的技法而變化萬端，以持志養氣結合武功與精神修練為一體的精微武學。
現今最有名氣的合氣道高手，就是美國電影明星－史蒂芬席格，他最擅長的是入身摔與反手摔。
合氣道主要特點是在於以柔克剛、以軟克硬，借勁使力，強調不主動的攻擊。
合氣道的技法，是以八大技法為基礎，然後加以變化應用。八技法為一教、二教、三教、四教、四方摔、入身摔、反手摔、迴轉摔。一到四教是屬於關節擒拿技，其餘是屬於摔跌之術。
合氣道的基本技法以及應用技法開始以呼吸摔為主。呼吸摔是一個統稱，並沒有固定的招式，把對方攻擊過來的力道，順勢畫圓，在一呼一吸之間將對方摔倒，而不浪費多少的力氣。
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043話：合氣道
妖獸禁域
043話：合氣道日本合氣道的創始人植芝盛平在年輕時曾經學過柔術，一九一五年拜於大東流合氣柔術總本部長武田惣角的門下，並跟隨武田擔任武術的指導者。
一九二零年，受到大本教創始者出口王仁三郎的邀請，在京都的綾部開設植芝塾教導柔術，他融入了大本教的教義與思想，建立了另一種的風格。受到靈言的影響，植芝在武術上越來越注重精神的層次，並開始發展出異於合氣柔術，屬於自己的一套武術理論。一九二二年，他將這一套理論正式命名為合氣武術。
合氣道除了體技之外，還有合氣劍法和合氣杖法。劍法共有八式，含有八方切，杖法計有二十式，變化十分的靈活。有空手奪杖、空手奪劍、奪刀、合劍、合杖等。所用的武器為木劍和木杖，木劍之大小和武士刀一樣，木杖則比木劍稍長。
合氣道技法的原理：
圓形運轉，包含了身法、關節擒拿、破勢等，所有的技法都與圓形有密切的關係。不與對方正面的衝突，保持身體的中心線及重心，利用內外迴轉的轉身移動，起手時手刀的旋勁纏絲，腰部的轉動，驅使整體之力去導引敵手失掉重心，並加以制服，這可以說是合氣道的精華之處。
三角步形，無論是立姿或是坐姿的動作，兩腳必互相形成三角形，使重心分明，助於身形的穩定與靈活。而腳尖的方向，往往就是力的方向之所在，使全身的力量容易集中。三角步法可以與圓形轉動相輔相成，重心之腳就是軸心，步法成左右半身前進，保護正面不易受到敵手的攻擊，形成了易守難攻的氣勢。
四方固定，指的是關節控制與壓制時所成的形態，此時就有如泰山壓頂之氣勢，使敵手無法加以反抗。
合氣道技法的另一個重點，就是注重於自然及氣，強調所有的動作都應該是順其自然合理的，沒有勉強的。合氣道的力量是源自於氣，重視氣的培養，採用丹田呼吸，配合合氣道的動作，順其自然的呼吸，在舉手投足時的氣勢便是與眾不同的力道。
合氣道的特徵是在於切入敵手的死角，破壞敵手的重心，以關節技及摔技為主。不以蠻力去攻擊對方，而是將對方的力量引導至無威脅的方向，甚至吸收化為自己的力量而加以反擊。
＊＊＊＊＊啻霞羅閉起了眼睛，深呼吸，吸收了大氣之精髓。雙手在空氣中震動，全身運氣與空氣之中的韻動結合。看到啻霞羅的舉動，劉雲樵與喬許兩人心中懷疑，啻霞羅到底在幹些什麼？
“合氣道，乃是氣相合之道，和天地之氣相契合。天地可謂是無限個無限小的集合體，東方自古以來把此集合體稱為氣，由此狀態產生兩個相反作用，這兩種作用互相銜接，因此而產生所謂的天與地，稱為陰陽之理，也就是太極。”
“天地萬物皆是由氣所生，我們的生命，宛加潛入大海之中，用雙手圍住一部份海水，古有云：此為吾水。這是一樣的道理，您用雙手圍住，是屬於您的水，但是放開手之後，水又回覆成大海之水。生命是天地之氣的一部份，只用天地之氣將其圍住。雖然屬於我氣，但氣本身是還天地之氣，因而稱為我為天地，只要一旦脫離五體束縛，就可以達到我一人舞，天地亦舞的境界。”
“人由天地之間獲得心靈與身體兩部分，為和天地成為一體，必須先
