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拉芬納先是一驚，繼而大喜：竟然有位能力不錯的老牧師主動邀請我入教？這麼說我還是蠻適合遊歷與探索之神的咯？如果跟著他的話，我會不會很快就獲得神靈的認可？但是我這一段時間來一直在準備索斯神的壇城煉炁法。到底改不改一下呢？
當即驚喜交加而又尷尬的支支吾吾了半天才說道：“這個～～這個有點兒突然呢。您也知道我一直在信奉索斯神，雖然他一直沒有回應我的祈禱，但是～～但是～～要不讓我考慮一兩天吧。”那個老牧師有點兒不高興的樣子，但還是耐心的點了點頭說道：“那就快點兒作個決定吧，最遲明晚給我一個答覆。”
第二天上午，拉芬納乘著幾人停在山野中一處稀疏的林木下休息的時候，悄悄跑來東郃子這邊，把昨晚邀請自己入教的事情說了後，問道：“我現在有些拿不定注意。有點兒像改信山達柯爾神，但是又為斯索神準備了這麼長時間，突然改了，好像不太好的樣子。您看我到底應該選那一位神靈？”
東郃子淡淡的反問道：“我也作不了主，這要問你自己了。你是更傾向於山達柯爾神的教義呢？還是傾向於斯索神的教義？”對面的拉芬納面露難色的微微搖頭道：“我也不知道該選哪一個啊。兩位神靈都是弱等神、又都是探索的神靈，好像非常相近呢。我～～真的拿不定主意。”
但東郃子卻也搖著頭說道：“不對，不對！兩個神靈完全不一樣！你仔細琢磨一些兩位神靈的教義。山達柯爾神的教義更注重的是‘流動不定’的生活。因此對商旅、貿易商什麼的最為合適，流動的馬戲團、小商販等也是如此。當然探險家更是如此。但不管哪一種，他最關注的是達到一種良好的充滿新奇的流動生活狀態。我不是說過宗教就是一種存在定式嗎？山達柯爾神的存在定式就是成就‘流動的生活’。你看他的教義中開宗明確的說要在商旅中廣播教義。這個很能說明問題了。而索斯神也有探索、博學的成分，也有些探險家或旅行家信奉他。但他的教義核心或者說要成就的‘存在定式’不是‘流動的生活’，而是‘探索知識’，就是用一種方式來讓‘探索知識’得到落實並對他人產生作用。你注意哦，他們兩個都有旅行、探索等領域。但一個的重點在探索旅行這種‘生活’，另一個則是要用探索旅行等獲取‘知識’。所以表面類似，其實完全不同！那麼現在的關鍵是，你是想要一個旅行探索的‘生活’，還是想要旅行探索給你帶來知識並服務於他人。這個才是重點。你要了解你自己，不過想要真的瞭解也很困難就是了。這個我知道。”
一席話還真把拉芬納給攔住了，她自己也愕然的僵在那裡苦思冥想：我到底最想得到的是那種乘船探索的‘生活’，還是希望用探索來獲取知識？頓時膠著起來，反覆思量了好久還是下不了決定。
旁邊的東郃子呵呵笑道：“你這種情況，我以前也遇到過。其實要搞清楚也不難嘛。你就設定一個極端條件，假設自己處於這種極端條件的話，到底會選擇哪種想法。比如，當初你想外出探索新天地，那可能是因為婚姻的不美滿，也可能是因為你自己真的想去。也就是說可能是外因的暫時影響，一旦外因喪失，你的想法也會跟著喪失。或者就是自己真正的內心願望，不隨著外因的消失而消失。那麼就假設這個外因不存，然後再試探一下自己：要是你有個富貴的好家世，嫁了一個愛你又你愛的好丈夫，有個非常乖巧的兒女。那麼你還願意裹著流動不定的生活嗎？同樣的條件下，你還願不願意儘可能的去探索和追求新的生活？”
拉芬納琢磨了好久，最後嘆了一口氣說道：“要是我有一個幸福的家庭，或許我就不會想著到處遊歷探險了。但是我還是渴望瞭解各地的風俗和知識。看來我還是比較適合索斯神的。”
旁邊的東郃子呵呵輕笑道：“但你還是覺得自己放棄了一個大好機會，是不是？不要這麼想啦。蘋果雖大而潤滑，奈何卻是酸的，不是你喜歡的甜味。好於不好不在於外在的來者是高是低，是強是弱。而是在於到底適不適何自己，如果他們理念和方式能夠融入自己的生活中，那就是好。否則就算開著鑲嵌著千百寶石的黃金大車來接你，你也最好別去，去了也是黃金牢籠而已。”
第一卷 人世間 第三百五十八章 業力法
拉芬納最終回絕了山達柯爾神的牧師，於是中午大家做到伽比洛蛇衛變化的大樹下吃飯休息的時候，那老牧師便留下一張紙條，自己個離去了。紙上說教會有事命他前去處理，所以不能和各位一起追蹤等等。
格林姆在旁邊看了，立刻哼笑道：“這傢伙是去和自
