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格林姆聞了聞這點兒氣息，忽然說道：“這味道還不錯，可惜與那些腐臭味道混雜在一起，怪怪的。”旁邊的端坐著開始煉炁的樂琳皺著眉頭，硬邦邦的說道：“你一會兒要這個、一會兒那個，就不能安靜一下嗎？旁邊只不過又一點味道罷了，你不理它不就得了。”
格林姆也是怒氣上臉，正欲頂回一句：我不像你這麼遲鈍！卻聽旁邊的東郃子說道：“想要消除那味道也可以，不過要等一等。”言畢自個兒對著核桃書開始頌經，又把《太乙生水長生經》靜靜的唸了一遍又一遍，唸叨唸叨就看到這高大粗壯的核桃書上慢慢泛起陣陣的瑩綠色淡光，尤其是上面數百片密密麻麻樹葉上，光華潤澤流光微動，猶如輕玉泛著搖擺，光景頗為奇異。隨著光華慢慢又滲透出另一種特殊的淡淡味道，不好也不壞，但與空氣中的淡淡臭味一合，便兩兩消散於無形了。
格林姆努力的聞了聞，還真沒聞到什麼氣味，卻忽然問道：“您一般施法時不是不用唸咒頌經嗎？今天怎麼忽然唸咒了？是在向誰祈禱呢？”對面的東郃子則輕笑道：“我不是在唸咒頌經，我是用‘唸咒頌經’來調心，調了心才能調樹中的真篆、調了真篆才能產生這新的作用嘛。”
格林姆忽然意識到東郃子是要講什麼東西了，於是立刻問道：“心念與符篆到底是什麼關係？您一會兒要我練習《地煞藥叉七十二法》，一會兒又要我去練《太上倉元上篆》。結果他們兩個相互矛盾，一個說東一個說西，一個說要如何如何的凝神於符篆，一個卻又說要如何如何的降心去心塵。哎！搞得我不知如何是好啊。當初去問那些風暴薩滿長老，他們也說不出個所以然來。”
東郃子笑道：“你去問那些長老幹嘛？人家的基礎與你完全不一樣！人家站在山腰上就要飛起來了，你還在山腳下趴著呢！人家的方法就算全告訴你了，你都學不會！誰說我那兩步經文相互矛盾了？只不過不同的經站在不同的立場上說同一件事情，角度不同，描繪出來的外在形象有異，於是你就從字面上抓住了這個‘有異的外在形象’。於是你就認為他們衝突了。你要早說，我就早教你了嘛。符篆就像是這個核桃樹的樹幹，下邊的樹根是自己的心識，上邊樹枝樹葉就是精魂或者其它外在的活性物質能量。《地煞藥叉七十二法》就是從樹枝樹葉的方向向根源看，所以重點就是樹幹——符篆；但《太上倉元上篆》是從樹幹的方向向根源看，所以看到的重點就是樹根——心識。它們講的是一回事兒，就是一個整體的‘核桃樹木’，但由於各自所處的立場不同，所以強調重點不一樣。”
格林姆點頭道：“我懂了。”話音剛落，卻聽東郃子呵呵笑道：“你懂什麼了？你要真懂了，那我問你，你現在應該怎麼修？”格林姆自然是啞在那裡了，半晌也莫唧不出什麼名堂出來。
於是對面的東郃子搖頭說道：“你是懂了些文字概念，其實什麼都不懂！你既不像風暴撒滿那樣原本就成就了精魂，可以直接從符篆下手，將精魂煉化入自身。也不像那些高等心靈異能者，對心識的把握異常高。所以也可以從符篆處直接下手練習，將靈晶僕煉化成‘星篆機甲’。他們的經驗對你來說已經太遠啦。你呀，現在還是老老實實的先把《太上倉元上篆》學好。我幹嘛要教你這個經？就是為了讓你打基礎。基礎沒打好，後面的聽得再多也沒用！”其實《大威德十方藥叉》是《大威德本命藥叉》的副經，因此很多關鍵內容都在《本命藥叉》經中。但東郃子沒有公佈，就只好抬出《太上倉元上篆》來彌補這個部分。看來對格林姆這種低層次的人而言還是蠻必要的。
格林姆被說得臉色通紅，極為尷尬的磨磨蹭蹭問道：“那～～那就是說先修心識咯～～”對面的東郃子鄭重的點頭道：“這個當然。你以為我不知道你最近在怎麼修嗎？你總是不回到自己的內心，先觀察、清理自己的內心。總是妄想著藉助某個符篆就能把問題解決，猶如大樹無根，無根之樹能活嗎？你總是說自己進展慢，你沒根啦，怎麼快的起來？所以說要把握住符篆就先明瞭自己的心識活動。比如你前幾天不是不願跟著我追嗎？怎麼後來又返回來了？你這個心識活動，你到底搞清楚沒有？”
格林姆一時語塞，良久才支支吾吾的說道：“因為，
