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把你抓住了，你因此產生了=無=錯=小說 Ｍ。quＬＥdu。coＭ一個堅固的‘念’，然後心靈就依附在這個‘念’上到處亂跑。完全就是‘盲人起瞎馬’罷了。而你‘心靈’需要的真正理想，你根本不知道。你把下面的瞎馬當作了上面的盲人。哪裡是‘你的理想’呢？那是你被外在苦難情境抓住後所產生的期望念頭而已，名義上是‘你的理想’，其實是苦難用本能的鐵鏈拴著你到處跑，不是‘你的’，是苦難命運的。其他的也一樣，衣服穿的暖和整潔、外形公正威嚴，頂多加上一些彩繪就可以符合你的審美觀了。為何又要披金穿銀、渾身搞得寶石閃閃，晃的眼睛都花了呢？如果你天生就是貴族出生，或許你更本就不覺得這些衣物有什麼值得貪戀的。但是你現在貪戀了，因為你被睏乏的情境給拴住了！你以為是‘你的理想’，其實你不知道，你的內心其實並不需要這個理想！是由睏乏而生的貪著心牽著你走，不是你的‘心靈’真正需要的理想。再如，美女你其實只要一兩個就夠了，再多其實你也沒精力應付、沒時間理她們，所以再多就超過了身心的真正需要。但是你還是非常貪求！為什麼？因為這是祖先遺傳給你的頑固習性。那是祖先的，不是你的！”
“所以你想的那麼多，表面上都是‘你的想法’，其實都不是‘你的’，而是‘別人的’，是苦難的、是窮困的、是祖先的，唯獨不是‘你的’，就更不是‘你的理想’。你要懂得氣元素神的甚深法義，絕非字面上那些意思。好啦，自己想清楚了再來吧。”
他弄了個‘甚深法義’想把端盤子的侍者嚇住，免得再找自己加入教會——這艘船可不是哈蒙維爾鎮，有好幾個牧師呢，還有一個相當精悍的神拳使。為你舉行儀式的時候，萬一人家看出我在作假，那就可就掉的大！
誰知那端盤子的還是扒著大腿不肯放下：“但是這的確我的想法呀。千真萬確！我對眾神發誓，這的的確確就是我的理想，我每天都在想！”但旋即看到艾力露牧師使勁兒擺手道：“你對誰發誓都沒用！你說這就是你的想法？那好，錢是‘你的’，你就可把它放在口袋裡十分鐘，十分鐘內絕不放到別處；椅子是‘你的’，你就可坐在椅子上十分鐘，十分鐘內絕不坐到別處；杯子是你的，你就可以放在眼前看十分鐘，五分中內絕不會跑到別處。如果你這那個‘念想’真的是‘你的’，那十分鐘內，你的那個‘念想’也肯定能不跑到別處！那麼，你現在就給我‘想一件華麗的衣服’，你就坐那兒想，給我想十分鐘！十分鐘內你不準想別的，只准想這一個！你不是說這是‘你的想法’嗎？那你一定能控制咯，要它來就來、要它走就走，要不然怎麼能說是‘你的’。既然如此，你就坐這兒試試看，看你能‘想’多長時間。記住哦，不準亂想別的，只准想一件華麗的衣服，要想金色的就不準想銀色的、要想寬大的就不準想緊身的。就好像椅子是‘你的’，你就可坐在椅子上十分鐘一樣。只要你想到別處去了，那就說明那念想其實不受你控制，就更不是‘你的’。”
端盤子的侍者不明就裡，但還是坐在那裡開始‘想’了。結果‘想’了不到三分鐘，就一臉傻笑的抬頭說道：“呵呵～～不行～～時間一長就跑到別處去了。”於是旁邊的艾力露牧師直接說道：“你不是說那是‘你的’嗎？你怎麼就控制不住？那個念頭，真的是‘你在控制、你在想’嗎？如果是真的，你又為什麼去想別的了？你認真思考一下。”
見端盤子的侍者又不說話了，東郃子便跟他直說了：“所以，不是你在想、更不是你在控制念頭，而是反過來，是各種情境、經歷和推理所產生的念頭在奴役你，而你的心靈又縛在這個念頭上到處亂跑。你認為是‘你在想’，其實是‘念’託著你在跑，猶如盲人騎瞎馬，卻誤把瞎馬當作了自己。如果碰到了平坦的陸地呢，你們就騎的蠻爽，還越騎越爽，但一到山地懸崖呢？那你就杯具了。”
見端盤子的侍者繼續沉默，東郃子便比較細緻的解釋道：“你看很多人吃東西的時候，其實他已經吃了很多東西了，把個腸胃都撐的難受了。卻覺得：XX菜味道不錯，再吃一口吧。於是就越吃越撐，越撐越吃。其實他的身體根本不需要那些東西了，都已經成累贅了嘛。然後你說他的心呢，也未必需要那個味道的刺激。說不定旁邊走過一個大美女的時候，他就忘了吃東西，就跑去*啦——他的心靈真的需要那種味道的刺激嗎？沒那個刺激就一定過不了日子嗎？其實不是，否則他幹嘛去*美女？但是他不知道這一點，他只知道跟著自己的‘念’到處跑。一看到美食，過去種種飢餓困苦、種種美好的回憶就來了，於是
