流浪仙人

第26部分 (第1/4頁)

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此書其實是九轉易脈大法其實是九轉玄功的一個分支。需知九轉玄功並不是一種功法，而是一類功法的總稱。大凡學仙之人不外乎是最求超脫生死，要超脫生死一是要保留元神不滅，而是要找一個寄託元神的****。也就是“神形具備”，否則元神獨壯而無好****，就如同是小舟入海，雖暫時無恙，但終有覆滅的一日。反之僅有超凡的****，而元神虛弱，那更是不堪，不用什麼劫難，只需一些精深的巫法便能取其性命。且空有強悍體格，而無變化之道，那便如礁石，雖然頑強，但終有淹沒之日。因此上乘功法莫不是兩者皆備。

不過要點雖然相同，但方法可就各式各樣了。在上古之時流傳最廣的仙功，便是以修煉元神為核心。在元神壯大時，附帶著將肉身轉化為超凡之體，舉手投足間便有天地力量保護。闡教十二金仙莫不是如此。

但除此之外尚有許多別的方法，雖然它們在初期和元神修練法一樣，都需要煉就五氣。但到了高處便大不一樣了。其中有一個很大的門類，專門以修煉肉身為核心，當肉身超凡之時，也輔修元神，等到後期二者同修，也能修成後天不滅體。說穿了就是把自己肉身練成一個法寶，不假外物便能御劫長存！

此法門大致分為兩種，一種重的是變化之道，一種重的是守元之道。

截教門下的呂嶽修的便是變化之道，其特徵便是隨意變化出三頭六臂來。此術修道顛峰能身通萬千事物的變化之本，自然萬劫不懼。只是他學藝不精，又另學頗多雜術，分散了精力，致使此道術沒有發揚光大。

反之，東郃子的祖師爺——餘元，修的則是守元之道，此道不善變化，可一旦修成，那除了蘊涵先天殺伐之力的法寶，任何後天的法寶、異術皆殺不得。

當然也有二者同修的，楊戩便是如此，而同為梅山七怪的袁洪也是如此。

扔給樂琳的這本“九轉易脈大法”其實源自呂嶽所修的那一脈，只是功法不全，未受重視。其後部分殘卷流落到南疆一代，再與當地的巫術修練法、武技訓練法相互融合，最後形成了新的功法。此功雖只是下乘的道術，但練到極至也能身堅如鋼、力大無窮，碎金斷銅易如反掌，更有迅速癒合內外創傷的奇效！當年曾有一修行者被仇家擊破丹田，困於地底石牢之內。他修行尚淺，不會飛天遁地之術，仇家便以為他出不得地牢。誰知他練有九轉易脈大法，利用此術繞過丹田，轉用命門做了替代。如此暗中行功數年，竟讓他恢復大半功力，終於逃出生天。

想到此處，東郃子不禁有些黯然，現在的自己何嘗不是困於石牢之內？自從元神來到此世界，便遇上了一生中最大的變化——這個世界竟無法施展罡煞法！等於以前所學的大半法術全部作廢！偏偏此時玄牝珠又‘沉睡’不能使用，所學的秘魔寶錄也被廢去大半，僅有少數保留。這就如同一個身披重甲、手持大刀厚盾的重步兵，突然扔下刀盾、重甲，拎個弓箭長矛騎在馬上去充當弓騎兵一樣，原來的武技等於廢了！數年來，這個****的九轉玄功進展緩慢，唯有符法在這個世界反而容易習練，故而有所進展。

符法啊符法，你能成為我的九轉易脈大法嗎？

第一卷　人世間　第二十一章　風雪

東合子拍了拍巴德貝的腦袋，這傢伙又開始大呼嚕了。無憂無慮，真讓人羨慕。不像自己，每天為了失去法術的事情而苦惱。

不過，話又說回來，雖然罡煞法在這個世界不能用，但這裡的術法並非與地球完全不同。例如得了這個身軀後，玄牝珠吞了身軀上的一縷殘魂，殘魂中的資訊也就被玄牝珠內的元神所得。

元神由魂與魄合和變化而來，是修行者多年辛苦所得，比普通靈魂強大許多，甚至能脫離身體獨存一段時間，而不變質。需知普通的靈魂一旦徹底脫離了身軀，要麼入輪迴融入新的生命中，要麼受天地之力的影響迅速化為鬼魅，其本質都會完全變化，半點不由人！

元神得了那殘魂中的資訊，竟可以無師自通的施展德魯伊的法術，而且威力更強！原因無他，德魯伊的法術最重要的就是感知，而練就元神的修行者，在修行中都要嚴密的感知自己身心的變化，甚至有大量的方法和理論來幫助自己強化感知！因此感知能力可謂超強。而仙家氣質與理念本來就與德魯伊有六分類似，因此一拍即合。若是投身一法師的****，那就糟了！法師的奧術重的智力，也就是邏輯思辨能力。其氣