流浪仙人

第141部分 (第3/4頁)

以漠視法律、漠視其它人際關係、甚至漠視一切美好的事物，為了心中的理想，不息用最殘暴的力量和最卑劣的手段來實現它。不是有些善良教會的高等牧師還在論著中公然宣稱：如果撒謊能夠為我神帶來榮耀，那我們就不必排斥謊言。這就是個典型啊，為了理想而不顧最基本的世事原則。嘴裡喊著：一切為了神。手裡幹出任何骯髒的事情都還覺得‘問心無愧’。這是虔信徒很難做到的啊！至少那些虔信徒們並不打算破壞基本的原則。所以那些平和的神喜歡虔信徒而不喜歡狂信徒，那些暴虐的神則喜歡狂信徒而不喜歡虔信徒。當然這是另外一個話題了。總之狂信徒無視世間規則甚至欲圖改變，而虔信徒就未必願意啊。二者之間是有矛盾的。”

見拉芬納點頭示意自己懂了其中的差別，東郃子便接著說道：“但是別以為自己狂信了，神靈就會賜予你力量哦。我從歷史書中就看到不少這樣的事例：某人偶爾得到了神靈賜予神術能力，便自以為是‘神命在身’，揪住經文上的一些觀點咬死了不放，硬說是人人按此經生活便可以天下太平。進而行事乖張，不顧律法風俗，甚至自不量力的欲圖徹底推翻現有的制度。結果，雖竭盡了心力、耗盡了錢財、殘破了身體，卻到死都沒有獲得更高的神術。不過若是你仔細閱讀就會發現，唯有那些極少數的成功者或者‘幾乎’要成功者才被賜予了更高階的神術。你有沒有想過這是為何？”

拉芬納木然搖頭，這種事情她壓根就沒注意到呢。

卻見對方嘆了一口氣說道：“因為這些狂信徒，嘴裡喊著是為了某某神，其實還是為了他們自己啊！他們對現實極度不滿就欲藉助神靈的力量，糾集同夥來改變現實。對現實不滿的程度越高、狂信的程度就越高。但問題是，神靈本身未必打算與現行的制度、律法和風俗直接對抗啊！或者雖想對抗，卻時機未到，不想大動干戈。或者時機已到，但這個狂信徒卻不堪大用。總之因諸多原因，神人之間的打算各異，故而不賜予更高的神術，否則那狂信徒不但不會有幫助，還會因為肆意妄為而招來其它勢力的敵視，亂了自身的陣腳啊。唯有那些在恰當的時機、恰當的地點起事的恰當的狂信徒，才會被賜予神術，因為此時神人雙方的規劃就基本一致了，需要賜予這狂信徒神術以完成自己的願望。”

拉芬納聽了，不由得心中大是恐懼，腿腳也微微顫抖起來：如此公然討論的神靈如何如何的語氣，放在平時那就是離經叛道的褻du行為啊！即便是一個高等法師也不會公然說出這種實話的！

他～～為什麼敢？！

帶著參雜了疑問的驚懼，她竭力裝出一幅無所謂的樣子，勉強擠出一絲笑容問道：“那麼第四種呢？”

東郃子悠然道：“這第四種就比較少見了，我稱之為‘正信徒’。”

拉芬納心中大訝的出聲疑問道：“正信？難道前面的都不是正信嗎？虔信徒和狂信徒都是真正的信徒啊。只有泛信徒不算正信吧。”

卻見東郃子連連擺手道：“不、不、不，虔信徒和狂信徒只能算是‘真信’，不能算是‘正信’，兩者看似相同其實卻有根本性的差異，就像魚與鯨魚看似一摸一樣其實卻是完全不同的！只因虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信，正信徒是無所求無所得而信。”見拉芬納更加一頭霧水，滿眼迷茫得神情，便直接說道：“前兩者信仰之時，心中暗藏此念：此教義合我心意、加入此教對我大有幫助、此神可為依靠等等，皆是有所求，亦欲有所得。對於教義也只是‘知道如此、贊同如此，卻不知為何如此，或者雖然知道一點兒，但不深刻’。而正信徒不作此念，正信徒研讀經文時，會生出這種心念：神靈為何要宣說此種教義？神明之理念又是來自於何方？因為這種想法，其人在依經行事時對外觀察萬事萬物得變化和聯絡，對內勘察內心的種種變化與選擇，終於抓住一絲機會徹底明白神靈為何要如此。這種人就是常人所見的‘聖靈’了。”

拉芬納忽然大有所悟，歷史上有時出現這樣的人物，活著時並沒有什麼大能耐、大聲譽。也未見其有大功於教會，可偏偏在死前被神靈親自降下大能與異象，直接以絕大的力量拔升神國，不經冥界之途，不受各種冥神、死神之判。待遇直追那些教宗、最高大祭司。而且傳說這種人的靈魂升入神國後會被直接提拔為眾多神使之長，其殊榮和地位甚至超過了那些教宗和最高大祭司的靈魂！這便是常人所知的‘聖靈’了，這種人或許是牧師或許是聖武士，也可能是一個岌岌無名的普通訊徒。當然也有不少聖靈就是去世的教宗或最高大祭司。

於是拉芬納又疑