流浪仙人

第156部分 (第1/4頁)

”的古仙法也應當有配套的煉炁術，且這套煉炁術又與九轉玄功、金丹道等不同！唯有習練這種煉炁術才能在“煉符化魂”提高煉炁術的水平，又在煉炁時提高“煉符化魂”的能力，兩相促進，就如自己現在的九轉玄功一樣。

換而言之“煉炁術”好比是身體的強壯程度，九轉玄功好比是身披重甲、手持大斧重矛矛作戰的勇悍戰法，煉符化魂則好比是一手持盾一手持劍的穩妥戰法。一方面無論那種戰法都要有一個強壯的身體，但另一方面每種戰法所需的身體條件又有所差異，前者要膂力驚人，抬手揮殺間便能一擊劈斬數人；後者則要身體靈巧均衡以發揮盾的遮蔽性和刀劍的突擊性。雖然習練重甲大斧之人也可以使用盾劍相合的戰法，卻畢竟有些彆扭，不但好多精妙的刀盾連擊之術都發揮不出，且自身的驚人膂力也沒了用武之地；反之一個練習刀盾的人要他去揮舞著極為沉重的大斧重矛，只怕他連自己的平衡都掌握不好，又談何殺敵立功？

說白了，為今之計還是要主修九轉玄功以求長生登仙，至於符魂之法也只能用來行行變化之妙，對外抵禦外敵，對內益壽延年。至於登仙就別指望了，畢竟無法可依啊！

至少，目前是如此。

而且，今日“煉符化魂”的過程看起來非常迅速，其實是因為自身已經有較深的煉炁術之故，沒有堅實的煉炁術做根基，是斷然不能如此快就獲得諸多法術的！讓一個只會基礎煉炁術的人來煉，那麼結炁所成之符太弱、祭煉之力也不強，依舊是要用水滴石穿的功夫一點兒一點兒的煉化三魂。

想如自己今天一樣玩兒三級跳？門兒都沒有！！

東合子忽又奇思妙想到：“若是直接以成印之符來煉化三魂是否可以強行更高的境界？”但旋即又微微苦笑起來，想要“煉符成印”，那本身也要很強的煉炁術啊！否則符篆怎能形成超穩固的複合體系？體系都不能成，又談合成“印”？

哈，走了一圈兒，又繞回來了！果然是無捷徑可走，還是要老老實實的煉炁啊！再說那些非養生的符印，如自己的“御風印”等，在煉化三魂後，那些新的三魂“器官”是否會與九轉玄功產生衝突？這可是個天大的問題啊，一個不慎，煉符化魂沒有多大成就，還讓九轉玄功出現了問題，那就兩頭不討好！

畢竟變形時的三魂變化是暫時的，現在用符篆為媒介煉化的三魂“器官”則是永久的！所以在沒弄清楚之前千萬不能亂來啊！

不過，要不要找格林姆試驗一下？不過還要事先搞個“奧術符篆”出來～～這玩意兒誰懂啊！哎～～等等哦，好像有個“五方飛符顯形圖”的符篆之術，可以勾招天地精氣以五方五靈的功用而化為種類繁多的威德鬼怪保護主人。有的能隱形變幻、遙探千里，類似幻術、預知之術；有的能吐火招冰、移山動地，類似塑能、咒法之法；還有的施瘟役病、狂亂精神，類似亡靈、惑控等術。林林種種不下於二百多類！還有《大威德藥叉神變經》的下半部中也有配合符篆煉製“大威德藥叉”的方法，同樣可以祭煉出功能各異的“十方藥叉”。

這些東西看似鬼物其實確是依照正統的《五方五老元靈經》和《大威德藥叉神變經》，以自身五炁為爐火、以符篆爐鼎、以某些特殊的物質為原料煉化後形成的精怪，猶如自己的頭髮指甲影子一般，實非尋常的兇魂厲魄可比。那麼如果同樣以五炁煉化符篆，但不採實體物質，而是附在三魂中呢？會不會也如今天這般改造三魂？

想到這裡，不禁有些激動的睜眼想去準備一下，誰料睜眼一看，外面居然已經是黃昏之色了！自己幾乎煉了一整天啊。索性取來筆紙，再次細細寫下《大威德十方藥叉護持經》《五方五老元靈經》和《五方飛符顯形圖》及其註解，又認真書上一些煉製威德精怪的符篆，然後一一分析其功用，以辯明符篆上的取捨之處。

但第二天上午日上三杆、完成符篆之後，去找格林姆時卻不見了他的蹤影。

見到樂琳時，她隨口說道：“昨天就沒看見他的人，晚上也不知道什麼時候回來的。今天一大早他就又消失了，我看又是到那個不乾淨的地方鬼混去了吧！”

但此時格林姆卻在一個相當乾淨的地方——斯莊候德城中的第二大神廟，貴族與守護之神西恩沃斯神廟。如同金字塔般梯形立方體足有五六層樓高，四面都雕刻有精美繁多的神話故事和著名的領主頭像，頓顯氣勢穩健、歷史悠長，讓人不由自主的生出一種依賴之心。其上面是一個寬闊的檯面，那裡建造著一個比普通民宅還大的鑲金大祭壇，此時壇中升起一陣劇烈的濃煙，