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言”，成為近代魔法文明的先驅。
在其逝世後不久，大占星術師開普勒提出著名的“星辰波動三定律”，為牛頓的經典元素學的建立提供了重要基礎，占星術自此真正成為了一門精確魔法。
近代魔法學之父伽利略，用自制的水晶球占卜日食和月食，提出了等價交換的原則和元素感應概念，利用實驗駁斥了大賢者亞里士多德“魔力越龐大施咒越慢”的錯誤觀點。
他同時發現了物質轉換定律，提出了具現化原理，駁斥了亞里士多德“魔力是維繫召喚物的唯一途徑”的說法，自此為召喚術學科的建立奠定了基礎。
魔法師之父伽利略的發現和他的咒術實驗是人類思想史上最偉大的成就之一，標誌著魔法學真正的開端。
新元16世紀，牛頓總結前人的研究成果，系統地提出了元素學三大定律，完成了經典元素學的大一統。
16世紀後期，他創立了“萬物皆有元素”的定律，樹立起魔法學發展史上一座偉大的里程碑。
此後的兩個世紀，是咒語的大發展時期，英國的咒術學之父法拉第使用實驗的方法，完成了咒語和符文的相互轉化，並創造性地提出了場域的概念。
新元19世紀，麥克斯韋在法拉第研究的基礎上，憑藉其深厚的魔力基礎，創立了咒符學方程式，在魔力的形式上完成了咒語和符文的完美統一。
同時期，大法師焦耳建立了精神力的概念，認為精神力是魔力、咒符和元素的本質，其是守恆的，且形式可以相互轉化。
這一觀點打破了舊有的魔力觀念，被稱作精神力學第一定律。
新元19世紀的最後一天，當占星術、召喚術、元素學、咒符學等取得了一系列成就之後，著名的大法師開爾文男爵在魔法議會的召開的祝詞中說道，魔法文明的大廈已經建成，
後輩們只需要做一些零碎的修補工作就行了，然而，他停頓了一下，若有所思地補充道：
“在魔法學平靜而晴朗的天空遠處，還有兩朵小小的、令人不安的烏雲。”
第一朵烏雲，是著名的“邁克爾遜-莫雷禁咒”，即“時間靜止禁咒”的實驗。
但是實驗結果和卻和從古至今的人們對時間的認知相矛盾，這不由得使一眾法師們處於左右為難的境地。
他們或者須放棄曾經說明許多魔法現象的以太理論，如果他們不敢放棄以太，那麼，他們必須放棄比“以太學”更古老的哥白尼的地動說。
第二朵烏雲，是邁克耳孫－莫雷的魔法免疫實驗，研究結果徹底打破了魔法師們對於精神力共鳴波的傳統認知，現有的魔法理論均無法解釋其實驗結果。
大法師瑞利和金斯認為精神力是一種連續變化的波，共同建立起了比較符合規律的精神輻射公式。
但是，這個公式推出，在精神力的短波區隨著波長的變短，其輻射強度可以無止境地增加，這和實驗資料相差十萬八千里，是根本不可能的。
二十世紀初，近代最偉大的法師，愛因斯坦大膽地拋棄了傳統魔法理論，創造性地提出了狹義相對論，將精神、物質和時空緊密地聯絡在一起，揭示了三者之間的內在聯絡，顛覆了牛頓的傳統魔法觀。
十年之後，愛因斯坦在此基礎上提出廣義相對論，揭示了“萬物皆有元素”的本質，即精神的存在影響了時空扭曲。
同時期，著名大法師、元素學者普朗克提出了“量子力魔法”的概念，透過引入“量子”的假設，建立了量子力魔法學的誕生，成功解釋了魔法免疫實驗的結果。
此後，玻爾在此基礎上提出了土元素的量子子模型，標誌著量子魔法學的革命性的一步。
相對論精神力觀和量子力魔法學是現代魔法文明的主要標誌，其研究物件由自然到人體，由宏觀到微觀，其發展導致了整個魔法文明的巨大變革，奠定了現代魔法文明的基礎。
隨後的幾十年，是現代魔法學的飛速發展階段，先後產生了魔法圖騰學、精神場域論、反物質魔法學、現代星辰學、現代咒符技術、魂魄魔法學等分支學科，魔法文明趨於成熟。
注：摘自人教版《魔法學》教材高一上，《近現代魔法史》第一章提綱。
紙和印刷術，新式學校和大眾教育，科學和奧術，機械鍊金術和動力魔像等等一系列的發明也不斷湧現。
這一切的一切都不是憑空而來的，而是經過了數代人的艱苦努力，以及紅後的暗中插手。
最終，一個新的世界在血與火中誕
