歪材也是中流砥柱

第7部分 (第1/4頁)

眾土匪也一同現身，就在這八具屍體邊插棍代香，發誓生死與共等咒。依舊例行天子之禮三跪九拜，確認仇歪嘴為棒槌崮山寨寨主。

拜寨主儀式行完，魏二槐往仇歪嘴邊上一站，仇歪嘴當然明白，心裡想這個鬼精賊滑的東西雖然有一肚子壞水，但人還真是夠兄弟義氣，正該重用，當即封魏二槐為二寨主軍師，弟兄們再行一拜。

縣裡駐了正規軍的兩個營，說是來剿匪。一面招兵買馬，一面加強訓練。劉溫的家人已經不知去向，這回劉溫再剿匪可是沒有了後顧之憂。

棒槌崮，二賢寨，還有獨往獨來的兩界嶺尉遲老妖，都已經被列入剿滅範圍。天天都聽正規軍說要打仗，可又一直不見真的開戰，只有偵察的騎兵探頭探腦的東奔西竄。官兵四下裡先忙著勒索剿匪捐，催捐的鞭子想抽誰就抽誰，比土匪可是歷害得多。

催捐催逼到交不起捐錢的小戶要麼舉家外逃躲捐，要麼賣兒賣女。剿匪捐交過，大戶人家降成了中戶，中戶弄成小戶，把個富足的大縣鬧的是雞飛狗跳，到處都聽得到絕望的哭聲。

縣令翟士元一貫主張招安，反對以殺伐手段治匪。他的父親兄長都在江西剿共戰場陣亡。為此翟士元仔細研讀了歷史上造反的背景，共產黨的主張與三*義並不矛盾。從那時起開始同情被沒有生計逼反的窮人，為父兄的死嘆息不值。

翟士元認為剿匪不過是治表之舉，一個毒蘑菇就算你能連根剷除，但是隻要土壤不好，還會再次滋生出新的毒蘑菇。再鏟再生如驢走的磨道，即沒有開始，也沒有終結。倘若*官吏都能嚴格遵守三*義，注重民權民生，沒有了*的土壤，毒蘑菇又從哪兒滋生，官貪卻要民清真是滑稽可悲。

現在沒有更好的辦法之前，翟士元認為先行招安，再慢慢感化改造遣散。他衛縣有效的水利設施完成後，可以在短期內改造好南灘的幾萬畝鹽鹼地，雖然不敢說衛縣能成為理想中的烏托邦，但是把土匪改造成糧農還是可以的，官廉民和才是長治久安的上策。

上面對翟士元成天鼓搗水利，縣上稅捐不上交很是惱火，本地士紳大戶以為軍隊也是翟士元招來的，心裡有恨但是嘴上卻不敢招惹那些丘八。士紳大戶們早就已經不滿翟士元死賴硬逼討過了新加水利捐，又讓軍隊勒索剿匪捐。聯名上書把責任都賴到翟士元頭上，若不是翟士元父親兄長都死於江西剿共戰場，省政府早就定他個通共的罪名。

翟士元與上司反覆解釋交涉沒有結果，反而被假以升官調了職。翟士元知道接任的縣長是個帶兵的出身，少不得又是一場生靈塗炭，懶得見他。

新縣長有大隊隨從人馬，打前站的剛進城，翟士元就交接了，帶著秘書和一個老家人，往碼頭乘小船去了。

行船的人送走翟士元回來以後，到處對人頌說這位縣大老爺，是啥值錢的東西也沒有，真正是一個清官。

作者蘭蝸QQ935921161txt電子書分享平臺

【尉遲老妖明搶官印 官妾褲衩二槐敢偷】

三股土匪第一次坐到一起，共商如何退官兵，各家有各家的盤算，各有各的餿點子，共商註定是沒有結果的。

仇歪嘴提議*選一個總頭領號令三寨，尉遲老妖知道棒槌崮與二賢寨素有往來，當然不幹。他提出既然三家都是土匪首領，打打殺殺沒文化的武比也太低俗，那就比個文雅又技術含量高的“偷”怎麼樣？誰“偷”的技藝最高就誰為總首領如何？。

山中無老虎，猴子稱大王。可山中老虎如果多了，自然是要為誰當王爭鬥一番。棒槌崮、二賢寨、兩界嶺為了爭總首領一事各執一詞，可誰都知道官兵隨時有可能對他們下手，內耗不起。

既然三個山寨都不缺做賊的人才，尉遲老妖的比偷定總首領撩撥得他們手癢。可是這一個偷字又包涵有多少？歷史悠久內容豐富的賊文化。從賊的道理上說，大盜竊國，小賊偷針，似乎世上的物件是無所不可以偷的。

先拿新縣長開涮，尉遲老妖說他一天之內能偷來衙門縣政府大印。

魏二槐自告奮勇要代替仇歪嘴與遲老妖玉面判官比盜藝，說偷縣衙大印那算不了什麼，他一天之內偷得來縣太爺那個漂亮小妾穿在身上的褲衩。這話可足夠讓人往淫邪處聯想翩翩，刺激的土匪們眼裡直冒綠光。

想聽聽玉面判官能偷些什麼？前兩項偷不偷得著先不說，土匪們想不出還有啥比偷縣衙大印和官妾褲衩更難偷更刺激的了吧？

有道是，強中自有強中手，玉面判官說：如果尉遲老妖魏二槐他倆縣衙大