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了。”明勝俊介紹道，“你知道的，美國在韓國有駐軍，那些鬼佬帶來的搖滾、爵士、還有什麼爾，哦，對，叫sou1……就是黑人音樂。你問我為什麼知道得這麼清楚？見鬼，我nv兒天天問我要錢去夜總會，就是聽那個該死的菲什麼樂隊唱搖滾。”
王梓鈞倒是吃了一驚，問道：“搖滾在韓國流傳這麼廣泛了？”
“是啊，這兩年漢城還舉辦過兩屆全國搖滾大賽，冠軍獎金1oo萬韓元。真是的，這麼多錢，我都想去了。”接著明勝俊哈哈笑道，“你知道，那些唱搖滾的青年全都傻了，上上個月，政fǔ頒佈禁令，所有公開場合，只能唱大韓愛國民謠，只許歌頌新農村建設，不準唱搖滾。”
“哈哈哈……”王梓鈞大笑，他能想象那些痴mí於搖滾的年輕人看到這個禁令會有多麼憋屈。就像香港一樣，也是好多年前就有許多年輕人熱愛搖滾，結果被主流社會給封殺了。
王梓鈞前世教他唱歌的就有位韓國老歌手，給他講過一些關於韓國樂壇展的事情。1972年韓國當局布了禁令，不許在公開場合唱搖滾歌曲，只許唱愛國民謠。1973年這個禁令稍微鬆懈了，但由於實行宵禁政策，人們寂寞無聊，便早早的去夜總會，整夜呆在裡面，等早上才回家，搖滾死灰復燃，愈演愈烈。接著政fǔ便開始清理頹廢，警察上大街抓人，凡是看到男人留長的一概拘捕改造。1974年的時候，清理頹廢的運動達到巔峰，甚至有人因此被處以重刑。
大6、臺灣、越南也有相類似的舉動，其根源不過是泛儒家文化與歐美文化的強烈衝突。
隨著社會日漸開放，由於王梓鈞的介入，搖滾過早的傳到了臺灣，而與之相隨的反叛與頹廢也開始在年輕人當中蔓延。王梓鈞來韓國之前，還接到過教育部下屬文化局的通知，說是臺灣馬上也要準備清理頹廢了。
王梓鈞雖然在臺灣被稱為搖滾教主，不過他唱的是歌裡面的傳統文化的韻味很深，倒並沒有刺jī到當局的神經。被打擊的是那些被稱為妖魔鬼怪的頹廢與反叛搖滾。
那司機又說著趣事：“那些搖滾青年也會變著hua
