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等燈光再亮起來，歌迷們驚訝的發現，王梓鈞此時穿著右衽長衫，一副民國書生打扮，坐在那裡，懷裡還抱著一隻二胡。
王梓鈞的旁邊，則坐著一個身著旗袍、懷抱琵琶的古典美女，剛才的琴聲，正是琵琶發出來的。
而舞臺上，亦多出一些書案、書櫃、大門、牆壁、油燈、文房四寶等等，還有一男一女，正在依依惜別的民國情侶。
王梓鈞拉動二胡，開口唱起來：
“一盞離愁，孤單佇立在視窗；
我在門後，假裝你人還沒走。
舊地如重遊，月圓更寂寞；
夜半清醒的燭火，不忍苛責我……”
當王梓鈞頭幾句歌詞吐出，頓時引來一陣驚呼。在場的凡是三十歲以上的人，有幾個不是從小念古文長大的，歌詞中那種傳統的古意如同三伏天的冰鎮酸梅湯一樣令人全身舒爽。
整首歌的配樂，大都是二胡與琵琶在演奏，顯得古香古色，但偶爾夾雜的鼓點聲，又來著一點搖滾與流行的味道。這古今中外的兩種音樂想結合，居然顯得那麼得自然和諧，就好像即在聽傳統古典歌曲，又同時在聽現代流行歌一樣。
二樓包廂裡，一箇中年男子手中的雪茄已經燃到盡頭也沒有察覺，直到燒到了手他才吃痛跳起來。
這男人叫做李振華，正是黃煥嬋所在的新加坡唱片公司的老闆。
李振華和鄭振坤是好朋友，王梓鈞這個臺灣大歌星來新加坡開演唱會，他自然要好好招呼。而黃煥嬋來做王梓鈞的演唱會嘉賓，也是他最先提議的。
這個時候，演唱完畢的黃煥嬋也來到了李振華的身邊，見狀慌忙把地上還燃著的雪茄撿起來按熄滅。
“麗莎，你知不知道這首歌叫什麼名字？”李振華問。
（）
黃煥嬋搖頭道：“不知道，從來沒聽說過。”
李振華讚歎道：“天才啊，真是個天才。融匯古今，學貫中西，少見的天才歌手，我要是有女兒，非得逼著他入贅不可。也只有鄭兄才會由著他的性子，將一場演唱會辦得這麼出色，一口氣唱了近十首沒有出過唱片的新歌。”
黃煥嬋笑道：“最可氣的是，他介紹自己的時候，老說自己是個導演，而不說自己是個歌手。我看啦，他是在把寫歌唱歌當業餘愛好吧。”
“……暴殄天物，真是浪費了這麼好的天賦”李振華憋了半天，終於弄出這麼一句評價，可聽到王梓鈞的歌手，卻不由自主地用手敲著椅子扶手，嘴巴跟著輕輕唱起來：
“……誰在用琵琶彈奏，一曲東風破；
歲月在牆上剝落，看見小時候。
猶記得那年我們都還很年幼，
而如今琴聲幽幽，我的等候你沒聽過
……”
王梓鈞唱這首中國風，不是為了表現自己創作力有多強悍，而是想要推行中國文化。寓教於樂，有時候文化的推廣，歌曲、小說、電影、遊戲等等作品反而比正統的教育更加行之有效。
為什麼中國人的認同感如此之強悍，為什麼老一輩的海外華人始終掛記著祖國，想要葉落歸根？
就在此時，新加坡還屹立著抗日死難者紀念碑，來紀念日軍在新加坡大屠殺中死去的無辜者。而日軍在新加坡搞大屠殺的最直接原因，就是新加坡的華僑聯絡東南亞各地的同胞為祖國的抗戰捐款，並且組建新加坡義勇軍奔赴國難，支援抗日。
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”。
孔聖人的話，直接闡明瞭中華文化的包容性與向心力。
中華民族，不是單純以血統種族來論，而是依靠文化認同來劃分。以孔聖人的觀點，無論是黑人、白人，只要學習中華文化，認同中華文化，那麼他就是個中國人；而生於中國，長於中國，但卻是黃皮白心，認為歐美文化是精華，華夏文化是渣滓的，那麼他就是個外國人。
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這才是大中國，一個文化上的大華夏民族。這才是中華文明歷經數千年不滅的根本，無論是哪個少數民族將中國領土佔領，只要要認同了中國文化，他最終都會被同化成中國人。
《東風破》當然不能代表中國文化，但它卻可以和王梓鈞的名氣結合在一起，讓喜歡它的人逐漸對中國傳統文化感興趣，然後去接觸她、瞭解她，最終為她的魅力所傾倒。
華人的電影想要走出去，中國的文化就
