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從殉的貞妃，後來被康熙追封為皇考貞妃，埋葬在孝陵東邊的妃嬪陵寢裡。後來康熙為嫡母營建孝東陵地宮的時候，在地宮中與順治合葬的只有董鄂妃和康熙的嫡母孝康章皇后。為先帝殉葬的貞妃死後依舊備受冷落，名分及合葬的哀榮都於她無關…她只不過是葬在孝東陵的眾多嬪妃之一，僅此而已。值得一提的是，董鄂妃和順治骨灰所放的地宮是清東陵中惟一沒有被盜過的，這讓多情的天子和他的愛人得到了長久的安寧。
由於順治得天花暴死，驚恐之餘的皇族後來選中了皇三子玄燁作為王位繼承人，因為他已經生過天花並且死裡逃生，這就是後來的康熙。
康熙十二年（1673年），康熙下詔禁止殉死的行為。從此以後，“從殉”便在中國的歷史上消失了。
１７、皇上原來是情種：順治出家之謎
順治對董鄂妃的寵愛，更多的是一種心靈上的息息相通，而不僅僅是男女情色之慾。情色之愛，雖然熱烈一時但終究要歸於平淡，而精神的交流和愉悅往往而會更加的久遠。正因為如此，董鄂妃的死對順治是一個沉重的打擊，甚至讓順治對生命的意義產生了疑問，並由此萌發了出家的念頭。
順治的出家，並非是突發奇想、空穴來風。事實上，順治在此之前就已經試圖在宮中剃度，並鬧出了一場莫大的風波。據記載，順治很小的時候對佛學就很有興趣，曾經多次請高僧玉林與其徒弟行森到宮中講解佛法，後來還給自己起了個法名叫“行痴”。行痴皇帝在董鄂妃火化後，萬念俱灰，便把行森和尚請來，為自己舉行淨髮剃度的儀式。
得到這個訊息後，孝莊太后大驚失色，命人火速把行森的師父玉林請到北京，玉林火速趕到北京後，命人將膽大妄為的徒弟行森捆綁起來，並架起柴火，要當眾燒死這個膽敢剃度皇帝的罪人。壯著自己是師傅，玉林威脅順治說：“要是皇上不放棄出家的念頭，我今天只好燒死這個忤逆的徒弟了！”
在生與死的壓力下，順治只得選擇讓步，留在了無興趣的塵世中繼續做他的皇帝。但是，順治心有不甘，隨後又讓最得寵的太監吳良輔作為自己的替身在憫忠寺出家，以了自己的心願，並在次年正月初二親自前往憫忠寺參加吳良輔的剃度儀式。
從憫忠寺回來後，順治便一病不起，僅過了五天，順治帶著對愛妃的無盡思念和對塵世的厭倦，在紫禁城養心殿駕鶴西去，年僅24歲，當時官方公佈的說法是順治死於天花。後來，順治的遺體和生前所有物品在景山壽皇殿全部火化，主持火化的人，正是高僧行森。
由於順治的死亡過於突然，民間大都不相信天花之說而認為這是清廷在掩人耳目，大多數人認為順治其實已經離開皇宮，出家做和尚了。
據清人筆記《十葉野聞》捲上說，順治帝在董鄂妃死後，心情抑鬱。有一天順治獨坐便殿，偶然看見梧桐葉從樹上飄落，突然有所領悟，對左右的人說：“人生在世，不過數十寒暑，追逐名利，何時可已。我雖然貴為天子，開國承家業也有十八年，長此營營，何時方得滿意。我覺得這世事啊，有如浮雲過眼，事後追維，味同嚼蠟，不如真修悟道，實為無上上乘。我小時候就有此念頭，如今飽經世患，勘破情網，現在還不解脫，更待可時。”
話剛說完，順治立刻命御前會議大臣瑪尼哈特等入見，簡單的跟他們說了幾句，要他們好好輔佐幼主，盡忠盡責等。大臣們聽後如聞驚雷，不知所措。順治說完，拔腳就走，大臣們這才明白皇帝不是開玩笑，趕緊蜂擁而上，抱著順治的腿乞求皇帝留下來。
順治大怒，命太監把早已準備好黃袈裟拿出換上，並戴上喇嘛帽，隨後便甩開群臣疾行出了東華門。瑪尼哈特等人，亦步亦趨，排隊跑在順治前面跪求皇上留步，有的甚至拽著順治的袈裟不撒手，順治大怒，大罵這些大臣，出家的態度極為堅決。
孝莊太后聞訊趕來，知道事情已經無可挽回，於是便命侍衛護送，皇帝走到哪，侍衛就跟到哪。順治不耐煩的說不用侍衛，但經不住這些大臣的苦苦相求，最後才勉強同意讓四個侍衛跟隨。後來順治到了五臺山後不走了，這四名侍衛便被順治打發回來了。
《清室外紀》裡也說，五臺山有一長老，平時的言行舉止及所穿的衣服和平常和尚不太一樣，看起來有帝王之相。據說當時寺中還有這個長老的遺像，像上塗了金漆，和壽皇殿中的順治像
