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原本一場討伐大會，瞬間變成一場說教大會。
這令茶五等人看得是目瞪口呆，這真是太神奇了。
但話說回來，這並不神奇，這其實就是一個供需關係。
說到底，唐朝的禮法還是沒有健全，也就是說沒有完全禁錮女人的思想，特別是這些貴族子女，她們是飽讀詩書，很多女子的才學不亞於男人，這人讀書讀多了，思想自然也就比較開放了。
像房玄齡的妻子盧氏，就是不準房玄齡納妾，這就是一夫一妻制的思想，這是非常先進的。
除此之外，還有那著名的獨孤皇后，隋文帝作為一個皇帝，而且還是一個明君，連個妃子都不準有，但是這是壞事嗎？
並非如此，隋文帝創造了一個偉大的朝代，雖然很短，但是並不可否認它的偉大，這裡面獨孤皇后也是功不可沒。
而且作為一個妻子，不準丈夫納妾，這也不能說嫉妒心強，只能說思想開明。在中國歷史上，“自由”一詞，還就是出自隋文帝之口，他說我是天子，竟不得自由。說的就是獨孤皇后不准他納妾。
不管是盧氏，還是獨孤氏，她們有一個共同特徵，就是出身名門望族，甚至於武則天、上官婉兒、李清照皆是出自名門。
歷史書也記載，唐朝貴族女子喜歡身著男裝出門，這都是說明貴族女子是有思想<script type="text/javascript">reads();</script>。
但這就是造成了一個非常大的矛盾。
就是夫妻關係。
在一個男尊女卑的社會，女子思想太發達，而男人又想維護男尊女卑的思想，肯定就會爆發家庭糾紛。
明清就不太可能會發生，因為那時候追求的是女子無才便是德，男人說什麼。女人就得聽，妻子只是丈夫的私人財物。
現在不同，在貴族社會。都是聯姻，妻子也是出身貴族。其見識、才華都是從小培養出來的，跟男人一樣，所以她們不一定就會屈居男人之下，為什麼隋唐時期，母老虎多，就是因為這一點，貴族社會家庭糾紛就非常多。
但是知識卻沒有跟上腳步，聖人雖然也提過這夫妻相處之道。但是也很少，而且還是站在男人的角度來講的，你要說起來，肯定就是女人的錯，但現在貴族女人強勢，那就不好說了。
很多家庭糾紛都已經走到了死衚衕，特別是這些年輕的公子，他結婚太早了，思想還不成熟，不知道該怎麼解決。丈夫也不敢隨意打罵妻子，畢竟大家都是貴族，妻子的家族勢力也很強的。但離又沒法離，弄到最後，就只能是夫妻形同陌路。
這時候，韓藝出現，他雖然是無婚主義，但畢竟也算是半個心理專家，在皮特朱身邊也是耳濡目染，忽悠他們這些公子哥，還是綽綽有餘。他的話就好像為這些公子哥照出了一條明路，許多難題。都迎刃而解，所以他們非常希望韓藝多說一些關於夫妻的相處之道。因為現在缺乏這方面的理論。
說話間，人是越來越多，幾乎都是來討伐韓藝的，但很快就變成了一個靜靜的聽眾。
大家紛紛想韓藝詢問這夫妻之道。
韓藝也是侃侃而談，知無不言，言無不盡，真心在幫他們，同時也是在幫自己。
說歸說，但韓藝也沒有說要跟後世一樣，還是建立在三從四德的基礎上，並沒有否定禮法，禮法也沒有說不準女人上街，禮法也沒有說女人出門一定把臉遮住。
其實關於三從四德，韓藝曾跟皮特朱，討論了一晚上。
皮特朱作為一個外國人，他甚至覺得中國的三從四德是一個理想中最高素質，並非是錯的，其中道理大有可取，但是有一個錯誤是不可原諒的，就是隻約束女人，不約束男人。
這是很不公平的，僅憑這一點，三從四德就必將淘汰，因為你不公平，不對等，女人肯定不服呀，尊重是相互的，任何東西，一旦失去了平衡，那就變質了，為什麼後世很多人都批評三從四德，就是因為不公平，如果男人女人都是如此，那隻能說是思想落後，古代思想肯定比不上現代，這很正常，你總不可能批判原始人不穿衣服，是流氓行為吧。
有很多人批評武則天寵幸男寵，不道德，是一個邪惡的淫.婦，他們也不想想，武則天這都是跟誰學的，還不就是跟男人學的，如果以前的皇帝不搞這些東西，她也創造不出來，你們男人將女人當做一種權力的象徵，那我現在當皇帝，那我肯定也要這樣做，不然的話，無法顯現出我是皇帝。
在這人
