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影響不大，反予其清幽，助其修行。
掛羊頭賣狗肉，借寺廟道觀斂財之徒，便如墜入泥潭，撕開畫皮，現出真面目，終落得香火寥落，信徒散去，再不復往日風光。
從正德二年到正德二十三年，天下寺廟道觀，記錄在冊者竟少去一半。更不用提鄉野無名之地。
正德皇帝尊崇聖祖高皇帝之法，卻非全盤採納。對僧道所行，便與之背道而馳。
對此，後世褒貶不一。
唯有一個觀點，世人共舉，自正德二年起，各地耕田稅收屢有增長，乃是不爭的事實。
寺廟道觀不交稅。
道士不提，寺廟往往佔有大片良田，旱澇保收，全收歸自身。加上信徒的香油錢，無論真修士假和尚，多富得流油。
乍一看，貌似關礙不大。將各府州縣疊加，數量委實驚人。
起初，朱厚照只想收拾人，並未考慮到這一點。
隨事情發酵，戶部尚書韓文察覺其異，盤點國庫銀糧，登時雙眼發亮，磨刀霍霍，斬下百頃僧田，發於百姓。
被和尚抽小人？
韓尚書拂過長鬚，手一攤，本官通道，隨他去抽。
況且，高僧六根清淨，無視凡塵，怎惜阿堵之物。懷恨在心，藏怨宿仇，必是佛心不堅，更不足慮。
韓文之後，繼任者皆循此例，偶有增補，絕無更改。
到正德十六年，楊瓚升任戶部尚書，更是冒天下之大不韙，上奏御前，向名山古剎收稅。
種田就要交稅，無人可以例外。
韓尚書等前輩揮舞鐵鏟，鑿開道路，楊尚書扛起鐵鍬，繼往開來，將大明戶部六親不認，神佛不忌，為豐國庫向天借膽的“傳統”，發揮得淋漓盡致。
當然，僧人只算開胃菜。
在楊尚書眼中，商人，尤其是到明國發財的番商，才是“豐收”物件<script type="text/javascript">reads();</script>。
知曉航路，手握貨源，便掌握主動。
一匹絲綢，兩隻瓷瓶，價格翻上幾倍，照樣要乖乖交錢。
大批次低價-傾-銷，搶奪歐羅巴市場，輕而易舉。遠航美洲，設定衛所，同印第安人做生意，趕走歐羅巴海盜，更是手到擒來。
打壓歐洲美洲手工業？
楊瓚正色表示，此乃商業競爭，屬正當範疇。
不服？
咬他啊。
比起後世某些國家，他可是相當厚道。
自正德朝起，番糧大批次種植，解決百姓口糧問題，剿滅海匪倭賊，解除北疆邊患，大明的商業愈發活躍。
沿海市舶司，邊鎮互市，人聲鼎沸，一派欣欣向榮。
官道之上，行走往來的商隊，絡繹不絕，貫穿南北。
朝廷徵收商稅，糧稅的比重發生傾斜。
最直接的後果，儲存在戶部稅糧簿冊，越來越薄，國庫中的金銀，卻堆得越來越高。
布衣小民，田間耕種的農人，只覺負擔減輕，日子越來越好過。日日祈禱，望正德天子長命百歲，萬歲萬萬歲才好。
無人可以預料，短短二十餘年，江南之地，將恢復南宋時的盛景。中原王朝，仿如盛唐之時，以其繁華盛景，吸引四方使節，八方來客。
如今的正德皇帝，尚未-霸-氣-側-漏，還是個時常犯熊的少年。
早朝之後，必擇道坤寧宮，探望月子中的皇后，圍著三個白胖的娃娃打轉。
正德二年，四月戊寅
距皇子公主洗三已過數日，皇城內仍喜慶不減。
照此勢頭，或將持續到三位小殿下滿月。彼時，又會是另一番熱鬧景象。
天氣轉暖，五城兵馬司兵士，順天府衙役，包括部分城門衛，開始整日勞碌。不為巡城和緝拿人犯，而是扛著掃把木鏟，清除城頭和城內積雪。
冬日大雪，層層堆疊，凍得結實，彷彿岩石一般。
季節輪換，冰雪消融，雪水裹著灰塵，四下流淌，路面登時變得泥-濘不堪。
民居商鋪之前，自有人清掃。
幾條寬道，則屬兵士衙役分內之責。每日早起，到衙門領取腰牌，第一件事，不是問大案要案，而是尋到管事主簿，詢問清楚，今天要掃哪一片。
初為衙役的年輕人，頗有些不情願。
老衙役拍拍對方肩膀，一邊挑選木鏟，一邊笑道：“錦衣衛身為天
