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炭的好人？
但易晃坐下後半句不提魏王業，而是繞著魏丙的家鄉打轉，魏丙就不懷疑了。他這把年紀，青年中年時的事不好說，兒時的回憶是最深刻的。
易晃也通曉一點面相，看魏丙的面容應當是晚年無憂的，只是面相這事是怎麼說都有道理的，比如現在魏家四口都住院了，魏丙的病卻是最輕的一個，他自己也有退休工資，就算家中小輩全不行了，他的工資也能支援他在養老院的生活。從這方面說，也算晚年無憂了。
魏丙說話不清楚，二人就筆談。易晃得知魏家那個鍾也有個名，叫“禿鍾”。“禿”就是不靈光的意思，意思是這個鐘不會響。魏丙記得這個鍾很早之前就在自己家裡藏著了，應當是家傳的。當年先是掃四舊，村裡讓交，鍾就被魏丙的爺爺給埋到後院的糞坑裡了；後來大鍊鋼鐵，家家戶戶都要交，除了鍋、菜刀、鋤頭之類的必需品外，別的都要交上去，這個鍾就繼續在糞坑裡埋著。再後來聽說是政-策變了，魏家人也想著多一事不如少一事，還是別挖出來了。直到魏丙的爺爺和父母都去世後，家裡要蓋新房子了，魏丙才想起後院糞坑裡還埋著個家裡的東西，挖出來後塞到了家裡的破爛裡。
魏家從來沒想過把這個有點歷史的“文物”拿去賣掉是因為他們家不缺錢，一直留著也是因為魏丙說是家傳的。直到魏家再次搬家，魏丙年紀也大了，人老了要順著兒孫，兒孫說這舊東西佔地方也沒什麼用，扔了吧，他就同意給扔了。
易晃聽說這鐘在糞坑裡埋了一二十年，就知道為什麼這東西不“靈”了，它就算本來有靈，這二十年下來也靈不起來了。
他問：“老爺子，你老家是不是在佛西？”
魏丙搖頭，在紙上艱難的畫道：不，泗河上。
易晃掏出手機查，發現泗河到現在仍然叫這個名，它就在佛西的西北邊，在當年應該是另一條支流，現在那條支流還有水。
魏丙仍然在寫：佛川沒了。
佛西挨著的那條河，叫佛川。
看來魏丙以前確實是住在那附近的。易晃高興起來，問魏丙：“您還記得那邊都有哪些姓嗎？”
魏丙寫道：魏、趙、孫、景、易、陶、魯……
易晃忙問，“您知道姓易的住在哪一片嗎？”
魏丙回憶了一下，寫道：易姓的都沒了。
易晃愣了，他繼續寫：早都沒了，太平天國時就沒了，殺光了。
易晃猜，除了他們這一家在清早期就跑了以外，佛西當地應該仍有姓易的留下了，但也沒多少人，後來就都死光了。
他輕輕嘆了口氣。得到這個結果雖然不算完美，但也找到易家的祖先在哪裡了。
他也能去給爺爺說了。
解決完自家的事，易晃心裡一陣輕鬆<script type="text/javascript">reads();</script>。看魏丙老態龍鍾的樣子，易晃一是心軟，二來也是為了報答魏老爺子，他問道：“您家裡現在這個情形，您是怎麼想的呢？”
魏丙寫道：好好的，都好好的。
易晃問：“是想最大限度的保全家裡人嗎？”
魏丙點頭。
易晃就起了一卦，算完後有些猶豫，卦相上是九親離散。想保家人平安很容易，應卦就行了。可魏丙肯定不是這個意思，他想保全的人中最大的應該是他的兒子。
帶易晃來的那個人是知道易晃的本事的，見他起卦，眼都羨慕的瞪直了。看他算完後不出聲，悄悄問清後，主動要求去勸一勸魏丙。
魏丙看不懂卦，卻能看出這個人很信服易晃，也看出易晃有話不能直說，就艱難的說：“索吧。”對著易晃點頭。
魏家都是現在這樣了，還能再怎麼慘？不管是多壞的結果，他都能接受。
易晃嘆了口氣道，“老爺子，我只是照卦相來說，給您建議，怎麼辦還要您自己家裡人商量著來。”
魏丙點頭。
易晃說，災禍是沒辦法避的，至少他學的不是避災，而是應災，應災則止災。就是說有壞事，在可控的範圍內儘快讓它發生，災禍即止。
對應魏家九親離散的卦相，就是魏家全家人不在一起就行了，不管親朋好友，全都分開就可應禍。
也就是說，魏王業要先跟妻子分開，再跟兒子分開，再跟父親分開，再不見以前的朋友就差不多了。
魏丙茫然的想了一會兒，看著易晃。
解了卦，易晃就起身
