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直到坐上飛機，秦青都不知道事情是怎麼變成現在這樣的。
施教授全都知道了。
全部。
她想了又想，覺得一是因為施教授的教授氣場太強大，還有就是從小就被灌輸進腦子裡的一個叫做“聽老師的話”的魔咒在作祟。
就像撥出撥出蘿蔔帶出泥，為了取信施教授，她從“石蓮臺會吃人”講到“我為什麼會知道石蓮臺會吃人”到“我是怎麼擁有陰陽眼的”。
三個故事講完，施教授就瞭解了。但他還是拒絕讓秦青跟著去，最後她不得不耍賴皮抱住施教授不讓他走才得到允許可以一起去。
但是！這重點不是完全反了嗎？難道不應該是她來拒絕施教授不讓他去嗎？她是怎麼把一切都說出來的？
坐在旁邊的施教授從上飛機起就拿著一本書在看，她記得這是在出發前，施教授特地從書櫃中拿出來裝進包裡的。熟悉的封面讓她一望即知，“《徐家屯》？教授，你帶這本書幹什麼？”
施教授把故事給她看，她當然也記得這個故事，不過這跟石蓮臺有什麼關係？倒是有點像孟靈家的佛像——這個可不能告訴施教授！
施教授嘆氣：“書上的內容還是太少……我記得的東西不多。”
因為出版的緣故，他當時刪減了很多內容，這一部分代先生在課堂上是講過的，不過當時的著重點在鄉下的神佛崇拜。
代先生說人在無力的時候最容易求助神佛，在佛還沒有傳到中國來以前，百姓熱衷於自己造“佛”，就是一個崇拜的物件。這個物件可以是山裡的隨便一棵樹、路邊的隨便一塊石頭等等。百姓們很少崇拜活人，拜的都是死人，因為在漫長的封建時代裡，活著的讓人崇拜的“神佛”就是天子，皇帝。除了皇帝之外，只能拜不會說話，沒有意識的死人與死物。
這些死物寄託的是人的希望，或者說是欲-望更合適。從這裡面就可以看出百姓的訴求。
這也是施教授一直以來研究的方向，他就是幹這個的。但現在，突然有個學生告訴他，神佛有靈，這不亞於三觀重建。可這並沒有讓施教授懷疑人生，相反，他升起了濃厚的求知慾！甚至開始失望於自己的年邁，他擔心自己還有沒有足夠的時間去學習。
“當年啊，代先生是親自去那座野廟裡看過的。”施教授慢慢回憶起來。
說是野廟，其實就是半面快要倒塌的牆壁和另外三面由木棍和草搭起來的野棚子。據說僅剩的那半面牆還是明朝萬曆年間的磚呢，古董！
不過烈火之下，也都化灰了。
所謂的“祭臺”，僅是一條缺腿的長桌，還有背面幾塊磚石壘的半人高的臺子，而且，臺上前沒有佛像。據說早就被偷了。
“村民們拜的是空臺子？”秦青驚訝的問，“就這還靈驗？”
“靈驗啊。”施教授點頭，“據說是很靈驗的。”
這裡面有兩個靈驗的故事。第一個是個寡婦。寡婦姓什麼叫什麼沒人知道，就知道叫寡婦。聽說她在很小的時候就被父母賣給了別人當媳婦，那家的婆婆很惡毒，丈夫也對她不好，時常身上帶傷，頭上帶血，而且逢到吃飯時就被趕出來撿柴、割草，總之就是不讓她吃飯。
後來婆家太窮了，她丈夫想了個主意，把她帶到大路邊，看到旅客就上前兜搭，若有旅客有意，他就將她與旅客帶到家中，讓她任人欺辱。在她被人欺辱時，丈夫還在外把門。
婆婆知道後，並沒有阻止她的丈夫這樣做，而是打她，說她下-賤、淫-蕩。
她實在受不了了，聽說了此處的野廟，就用偷偷攢下來的賣身錢，買了供品，在野廟裡上吊了。
然後世道變了，她的丈夫被抓丁的人抓去當兵，聽說第一次上戰場就被人砍掉了腦袋，最後胳膊和腿都被削成幾截，收屍的人都沒辦法收，因為找不全啊。
婆婆家得此噩耗，家中田無人耕，地無人收，老公公就在一天早晨偷偷跑了，把婆婆一個人丟在家裡。聽說老公公坐大船去了美國，婆婆哭瞎了眼睛，最後餓死在了家裡。
但一開始那個上吊的寡婦，過了十幾年後又回到村裡來了，她說她當時雖然上吊了，可被人救下來後就逃出了村，根本沒死。之後，她就住在原來的家裡，一直到死都沒有再改嫁離開。
“但是這個故事中的人的下場，並不能說明一定是那間野廟乾的。”施教授皺眉說，因為這裡從丈夫的下場起就有當時那個時代的印記，可以說如果不是那個時代，這一家未必會有這樣的下場。
