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先來找我。”秦青又翻了一眼，在泛黃的紙面上看到一行簡短的介紹：“苦行修士有很多種方式來表達自己對佛祖的虔誠，通常以毀損自身為主。他們有的一輩子不說一句話，哪怕父母去世也不能大放悲聲；有的一生都不會睜開眼睛；更甚者會把自己關在不見天日的房間裡，不見陽光，不與人交談；也有人會不吃飯，只喝水。他們認為自身的苦行能讓他們更早的接近天堂，更早得到佛祖的靈光。在東方與西方的宗教中，都有這樣的修行人。”
在下面的一段中，擷取了幾個像是從別處摘下的圖片，非常模糊。
其中一張照片中，依稀可辨是一個盤腿坐在屋簷下的人。看不出他多大年紀，他非常瘦，沒有頭髮，脖子、胳膊都細得能看清骨頭，一件比他乾淨得多，也華麗的多的披帛掛在他的身上。他的一隻腿出現在照片中，可那條腿自小腿以下什麼也沒有，像一根圓潤的木頭。
他的手裡還抱著一個看不出是什麼的木塊。
另外有兩撥人正在跪拜他，一撥人在照片左邊，跪下時五體投地，面前放著一個巨大的銅盤，銅盤上是堆得像山一樣高的方塊點心；另一撥人在照片的下方，看得出來當時是有人從這個方向照的，那些人趴跪著，非常虔誠，兩條手臂和臉全都緊緊貼著地面。
在這張照片下是另一張照片，是一尊有點簡陋的佛像，雕刻的非常非常粗糙。
照片下面則是文字介紹：苦修士和他雕刻的自身佛。
自身佛……
秦青給許漢文打了個電話，“師兄，你知道什麼叫自身佛嗎？”
許漢文很鄭重的說：“哦，那是一群非常值得尊敬的修行人自己雕刻的佛像，佛像通常是以他們自己為原型。”
秦青覺得越來越像了，“給我詳細講講。”
許漢文放下手裡的書，走到走廊裡，說：“這個嘛……你知道，越是落後的、貧瘠的地方，宗教的力量越大，對吧？”
“對。”
“這是因為人們需要慰藉。當物質不夠豐富時，精神的富足可以給人滿足感。但同時，物質的不豐富也限制了宗教的傳播。”許漢文說，“比如，那些人不識字，甚至聽不懂你的語言，他們想信仰宗教時怎麼辦呢？自身佛就是這樣一個在宗教發展中必然會產生的歧路：他們鼓勵你自己造佛。沒有佛經，沒有寺廟，甚至你連自己信仰的是什麼佛都不知道怎麼辦？那就讓自己變成佛。可要成為佛要經歷磨難，沒有那麼多磨難怎麼辦？自己創造磨難。”
“通俗的說，自身佛是一群斯德哥爾摩患者自嗨後留下的成果，以證明自己到這個世界來過。”許漢文說。
秦青說：“我知道有些地區的信徒會自己雕刻佛像，但這樣造出來的佛是真佛嗎？”
“西天世界有多少佛沒人知道，數都數不盡，所以……你不能說他們不是佛。”許漢文說。
秦青問：“那雕出來的佛像就是佛？”
“不是，等雕刻這些佛像的那個修行人死了以後，這就說明他修行到了，已經去西天成佛了，那這些佛像才算是他這個佛的佛像了。”
原來如此。
秦青懂了。雕刻這些佛像的那個修行人，應該就在最近一兩年死了，所以這些佛像才有了“力量”。
其實說白了，不就是附身的鬼嗎？這些佛像寄託了那個修行人的執念，拜它的人都是信徒，所以它既要滿足信徒的心願，又要收取供品。
知道這個以後，秦青突然就不害怕了。之前她還真擔心會是“佛”，原來充其量是個偽佛。
這時，馬文才又給她打了個電話，二話不說先發給她一張圖片，看到照片，她就呆住了。
那正是他們在找的佛頭。不過這張照片中，佛頭可是好好的裝在一尊佛像上的。要不是這個佛頭這麼有辨識度，他們還真不容易認出來。
“黃大師的弟弟告訴我，他可以把這個賣我。”馬文才笑得十分得意。
因為上回他找黃平說朋友家有事想找大師幫忙，所以這次黃平拿到佛頭後，第一時間想到馬文才了，還很貼心的附上了對自身佛的介紹，其中不乏溢美之辭，看得馬文才有一滴滴的心動。
他當時問黃平，“那這個佛……怎麼保佑人啊？”
黃平說：“這個佛像只要虔誠祈禱，就可以保佑全家了。”
“只要祈禱就行？”馬文才故意不相信的問。
“要虔誠，虔誠了，神佛才能聽到你的心聲。”
還心聲。
馬文才
