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祁明的博文出現以後，短時間內便引起了很大的轟動，許多真心喜歡神鵰的書迷都開始自發的為神鵰進行辯護，沒多久時間，這股為神鵰辯護的聲音便形成了一個不小的風波，開始吸引更多人紛紛效仿。
人都是趕潮流、趕時尚的，當你發現身邊很多人都在討論某一件事、並且說某件東西好的時候，你就會自然而然的對其進行關注，然後嘗試著讓自己去對這件事進行深入的靠接，以免落了俗套。
這種情況就好像是聽某一首歌曲，這首歌曲剛出來的時候你聽過，但是你覺得不好聽，不論出於什麼原因就是不喜歡。
可是過段時間之後，當這首歌突然大紅特紅，甚至紅到發紫，你身邊的親朋好友都超喜歡這首歌，並且他們都會經常聽經常放這首歌，那你那怕是不喜歡這首歌，你也會耐著性子在從新撿起來聽，並且聽得久了，很可能不知道為什麼，這首原本你不喜歡的歌曲，就此被你喜歡上了！
這就是人們趕時尚趕潮流的心理，誰都不想落後於別人，不論是什麼，都不想落後。
現在的神鵰就是如此，原本群起圍攻的情節，在開始有人為其平反的時候，越來越多為神鵰平反的聲音出現了，這些聲音有的是發自內心，有的則是故意裝清高，更有的乾脆就是為了裝逼而裝逼，生怕別人不知道自己也是一個可以分析的頭頭是道的文雅人士。
於是乎，短短几天的時間，一場為神鵰平反，深度闡述評析神鵰劇情的風波出現了。
華國著名女評書員蓀炆在自己的微/博說道“人生是沒有完美無缺的，人生在世，長長的數十年總要發生一些你不想面對。甚至出乎你意料的事情，而這些事情，往往被人稱之為悲劇！在面對一些悲劇的時候。人們生出的第一個念頭就是強烈的不甘和抵抗，一個勁的埋怨為什麼這種事情會發生自己身上。而不是落在別人身上，其實我們何嘗知道，別人身上的悲劇或許比你更多那？”
“在我看來，神鵰一書就是一場挑戰世俗理念的作品，作為通俗讀物，它做到了以往所有通俗讀物都不敢觸碰的情節，這個情節在我們看來就是一個很大的悲劇，一個文壇新秀。敢於挑戰這個情節，我們不論出於什麼觀點，在謾罵之後都應該心懷理解，或許他不是最優秀的，但是確是最敢於挑戰世俗觀念的人，在我眼裡，他是最優秀的，神鵰也是最完美的！”
微/博紅人，有名的情感大師尤宏偉在自己的微/博上說道“問世間，情為何物?直教人生死相許！這句話是啟明先生對於神鵰一本書的宣傳語。可見神鵰一書最注重的正如他所說，是一本寫【情】的書籍，目前祁明還沒有將這個【情】字完全描寫出來。但我深信，後文絕對會有，他絕對不會那自己的前途來開玩笑，他身為文人，沒有人比他自己更在乎自己的名聲。”
“在我看來，【情】之一字很難用言語來描述，但我卻相信，祁明絕對會用他的筆，來給我們闡述一下什麼才是真正的【情】。現在我們所需要做的，就是我們痛痛快快罵完之後。選擇相信他，並讀下去。絕不會錯……”
……
在很多社會名人，微/博紅人開始闡述自己的看點後，大批網民也開始跟風，並且這場風波從網路上很快便延伸到了現實生活中<script type="text/javascript">reads();</script>。
堪江文報
“在百年前最殘酷的戰爭之前，有一位叫裴多菲的世人，他曾有過幾句感人肺腑的詩句：生命誠可貴，愛情價更高！若為自由故，兩者皆可拋！”
“似乎自由的意義遠勝生命與愛情，自由永遠是對社會現實的非法超越，因此其所受阻力往往比想象中大得多，自由是對必然的反叛，人的自由有時是以更深刻的失敗和悲劇形式表現出來的，然而對自由的追求自古至今就不曾停止，某種程度而言，這是一股推動社會進步的不可小視的力量。”
“【神鵰俠侶】中有不少特立獨行之士，他們我行我素，基本上不受社會禮法與江湖規範的約束，東邪黃藥師是這樣的一位資深前輩，他鄙視封建禮法中的論資排輩，主張坦誠相交，人人平等，這種在當時說來相當先進的思想顯然曲高和寡，所以他只能習慣一種獨行俠的生活，即便孤獨，也要與封建禮法對抗到底。”
“楊過的出現，可以說很可能是啟明所要描述的第二個黃藥師，他與小龍女的結合在我們看來都是不能接受的，更何況是在遙遠的南宋？那肯定會受到世人的阻撓，因為小龍女是其師，師徒結合便是*，這
