大羅羅提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
馬六甲要塞，南洋軍團提督司。
“軍團長閣下，參謀長閣下，解放印度，然後再按照大明的成功經驗來改造印度是一個絕對錯誤和危險的想法，這是一個錯誤的戰略目標。雖然大明擁有全世界最強大的陸軍和海軍，足以在戰場上擊敗任何敵人。
別說是英國，即便整個西方聯手，大明也有打敗他們的力量。但擁有取勝的力量不等於可以取勝，因為要取勝，首先得有一個切實可行的戰略目標。
如果目標選擇錯誤，那麼取勝就會變得遙不可及。即便可以憑藉強大的力量勉強獲勝，所付出的代價也會讓勝利變得毫無價值譬如當年拿破崙皇帝企圖透過大陸封鎖令和入侵羅剎、西班牙來達成最終迫使英國屈服，就是選錯了目標。
海軍大大不如英國的法國，在一個國際貿易主要透過海運進行的時代，是沒有辦法透過陸上的戰爭達成封鎖英國並迫使英國屈服這個大目標的。
而如今，你們大明也不可能透過軍事手段去解放印度這麼一個遼闊、複雜、混亂，而且人口眾多的國家。雖然大明和印度都是文明古國，但你們兩國的國情、歷史是如此的不同。許多在大明看來天經地義的事情，在印度看來則是完全不可思議的譬如平等、平均和統一！”
正在給沐忠君和鄭國賢分析印度國內情況的就是漢弗來上校了他已經認清了現實，準備有條件的和大明帝國這個大英的宿敵合作了。
而漢弗來的條件，當然就是確定沐忠君、鄭國賢這兩個大明的大人物真的會聽從他的金玉良言——他當然知道“沐”和“鄭”這兩個姓氏在大明的顯赫。
如果這兩個大人物和另一個很可能用了化名的大人物真的能把他的話聽進去一點，也許大明天朝真的能在印度撈到不少油水。而他也能昧著良心一起發大財！
諸葛為道今兒也在南洋軍團的提督司，也還穿著陸軍的制服——他是來給沐忠君和鄭國賢這兩個同黨幫忙當翻譯的，那兩人都是陸軍，所以英語都不是太好。
“漢弗來上校，”鄭國賢聽漢弗來提及了“平等、平均、統一”這三個大明的政治正確，就微皺著眉頭道，“一個統一的印度並不是我們所追求的目標。”
諸葛為道把鄭國賢的話翻譯成了英語，然後又補充道：“上校，我們的目標是幫助一部分印度帝國的藩屬恢復他們的獨立，另外再在威廉皇帝直轄的地盤上建立20個左右的獨立國家，這些獨立國家將會由大明的親王、郡王或日本國的什麼人出任君主，並且施行有利於印度進步的社會改革。”
漢弗來點點頭，道：“將印度劃分為幾十個邦國分而治之肯定是明智之選但我不明白的是，你們為什麼覺得自己有能力推動印度社會的改革？你知道那有多困難嗎？
印度不是朝鮮、安南、日本這些國家，他們是你們的次生文明，你們只要比他們領先，他們就會把你們當成老師，虛心學習。如果你們願意幫助他們，他們是非常高興的。
但印度不是你們的次生文明，她的歷史悠久而且獨特，擁有和你們完全不同的人生觀、價值觀、世界觀。
你們所信奉的那套在他們看來，全都是錯的，是沒有價值的。你們不可能說服他們沒有人能真正說服一個印度人，他們非常善於邏輯和辯論。”
這個漢弗來不愧是老殖民者了！對於兩種不同文明之間的衝突是有著非常清醒的認知。
而諸葛為道也明白這一點。這條時間線上的東亞、東南亞各國，還有那個大金國，都一直在仰視大明。
哪怕是一度和大明對抗的日本，也不過是因為在一段時間內無法在大明的體系中找到屬於自己的位置，所以才要對抗。
一旦大明可以給日本一個好位子，日本還是願意追隨大明的。
而且日本國內也很願意以明為師，哪怕他們一時半會兒不願意學大明的“平等”和“平均”，但還是會打心眼裡認同這是對的。
但印度和大明之間根本就沒有這樣的認同存在，大明對印度而言，甚至還不如大英帝國後者至少是白皮，國民長得像婆羅門和剎帝利。而大英帝國主導的西方秩序，一定程度上也是講種姓的。
“先不談改革的事兒，這事兒以後再說。”鄭國賢不想和漢弗來討論“平等”和“平均”的話題，“漢弗來上校，我們希望可以最大限度避免澹馬錫島上的英印軍官兵的傷亡，這是不必要的。您能幫助我們嗎？我們大明，我們鄭家對朋友一向是非常優待的！”
大明夠朋友也是有口碑的，當年波旁混得那麼慘，全世
