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才知道怎麼處理。如果是功德相，恭喜你！你完全不要執著，不用處理，繼續往前走；如果你看到這個相狀開始躁動不安，不執著都沒有用，因為它已經現前了，你要做兩件事：第一個修懺；第二個持咒。你要修修懺悔，可能你有業障現前了，某一個業障被你逼出來了；第二個就是鬼神障現前了，要持咒。
所以這個持咒為什麼叫助行？這叫備而不用。簡單講，什麼叫助行呢？就是備而不用。你平常持，但是你不一定用得到，這個時候就是該用咒的時候了。我們持咒的目的跟外道不一樣，我們不跟他對立，我們至少保護自己。你觀想咒語放出一道光明，把自己保護住。
所以首先你要知道這個異相現前的時候，當然你可能跟佛菩薩感應，也可能跟鬼神感應。跟佛菩薩感應一定是寂靜的，跟鬼神感應一定是躁動的。躁動的，你可以不處理，也可能它一下過去了，你繼續唸佛。如果你發覺你不處理，今天出現，明天出現，已經嚴重干擾了，那你就要處理了。拜懺、持咒，這個就是助行。
第二個，不能執取。這個不能執取特別是針對功德相。諸位！在往生的道路上，你會遇到很多的誘惑，你會看到很多的小花出現，你會看到你平常喜歡的東西出現，但是如果你停留，你就失去了摩?寶珠。諸位，在《楞嚴經》裡面講到一個觀念：離一切相，修一切法。只要是相狀的都不能執著。他說：“欸，佛號也是相狀。”可以！但是你是借佛號的相狀來跟彌陀感應，它只是一個橋樑。關鍵在於你那個“信”的法、“願”的法跟“持名”的法，那種信、願、行三資糧的法。首先我們要知道什麼叫根本？什麼叫枝末？因為你的心具足了信、願、行三資糧，才有辦法跟佛菩薩感應道交。結果你傻傻地追逐佛菩薩的相狀，忽略了信願行三個法，你這是本末倒置了。
你不管他是佛菩薩還是什麼，你繼續念你的佛號，繼續往前走就對了。如果是功德相，它只能夠給你一個好處，就是加強你的信心。但是你絕對不能停留，把它放掉，繼續聽你的佛號往前走，這叫作“知而不取”。當然你要知道，它是功德相還是過失相。過失相你能夠不處理繼續唸佛，也可能會過去。但如果你過不去，他放不過你，那你還得要處理了。你該持咒、該拜懺，那些助行就要顯出來。
好，先回答到這裡，有問題提出來。
這一般都是用功修行的人，你一天念二?分鐘佛，這個可能跟你沒有關係。你要很用功的人，真的才會有這種問題。
【學員提問】師父慈悲！就是看到這些相可以跟別人說嗎？
【師父答疑】你是用什麼心態說？
【學員提問】我不知道。我以前看到覺得有點好玩，所以跟別人講。
【師父答疑】那就不要了。
【學員提問】對，但是現在我不知道了，是不是應該跟別人說？
【師父答疑】這件事情不好玩，弄得不好你會損失慘重。
【學員提問】但是我看到的好像大部分都是好相。
【師父答疑】不是，你看了以後更寂靜嗎？更加安穩寂靜嗎？你佛號念得更清楚嗎？
【學員提問】其實也不是好玩，因為我不知道怎麼回事，所以想弄明白怎麼回事。
【師父答疑】那以前就算了，我建議你最好不要講，對你沒有任何好處，但是很可能會有壞處。好，請坐。
【學員提問】師父慈悲，我這個問題還是剛才那個問題，因為沒有及時問到，我代表幾位學佛人士問的。就是說如果本人吃素，而家裡人他們不吃素，我們要去買菜需要買肉，即使是五淨肉也不知道該怎麼做才會比較如法？
【師父答疑】好，請坐。就是說，你是個家庭主婦，你要去買菜，這是你的責任，對不對？但你家裡其他人不吃素，你還是要幫他們買，否則會有家庭的問題，對不對？你最好不要買有生命的，就是買已經現成的，這是你最好的選擇。就是我必須把我的道業跟家庭保持平衡，我不能鬧家庭革命，但是我也要儲存我的道業。就是你買那個已經死亡的，沒有經過直接殺生的，這個是不得已的方法，是可以的，至少我們沒有犯殺業。
如果你覺得會有愧疚，我們不是每天做功課嗎？給它迴向一下，所以我們迴向都是：乃至於有緣眾生或者無意間所踏殺的眾生。因為開車的人有時候會殺死眾生，雖然沒有罪業，但是這畢竟是一個惡因緣，所以我們每天要回向一下。
好，我們再回到這個問題來，就是有關感應神通的問題。
【學員提問】師父慈悲！如
