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己二、懺悔方法 庚一、懺悔意義；庚二、懺悔方法
請大家開啟講義第七十六頁，我們看己二的懺悔方法。
我們前面講義大科，講到五戒的法門。受持五戒，它有兩層意思：
第一個，如果你修聖道門，從聖道門的角度，我們受持五戒，可以保證來生不墮惡道，能夠保住人身。這個是從聖道門的角度，你可以繼續以人的身體，修學佛法而增上，叫作增上生。
第二個，從淨土宗的角度，當然我們淨土宗沒有來生就是“願我臨終無障礙”，受持五戒能夠保障我們的臨終讓罪業的勢力降到最低，讓善業表現出來，我們能夠在一種身心安穩的情況之下提起佛號。這就是淨土宗受持五戒的意義，能夠讓我們身心世界的障礙降到最低。
五戒的修法有兩個重點：第一個嚴持四重，尤其是前面只要是講到上品不可悔罪的，你都要注意。因為佛陀講，這個根本重戒，它的勢力一發動出來，像暴風雨，像龍捲風一樣，你的心念扛不住的。所以你千萬要斷掉，尤其是這種上品不可悔罪，如果你過去犯的話，現在要趕快斷掉，因為你不能讓它產生數數現行，業力最可怕的就是一種相續的力量。一旦它累積的力量到成熟的時候，你絕對不是它的對手。那個暴風雨一來，所有的善根、佛號的力量全部連根拔掉了，你臨終佛號根本提不起來。所以你不應該把自己的臨終推在一種暴風圈的狀態，最好不要給自己臨終添麻煩，你要嚴持殺盜淫妄四根本重戒。這是第一個，嚴持四重。
第二個，勤修懺悔。沒有其他方法，犯了罪以後是不可取代的。諸位要知道，其他宗教說，你犯了罪用佈施來取代，這是兩碼事。造罪有造罪的果報，佈施有佈施的功德，這是兩碼事。我再講一次，犯了罪以後，沒有其他方法可以取代，只有如法懺悔。你要讓過去的罪業消失掉，只有如法懺悔，其他通通沒有用。
所以我們受持五戒，兩個心態：第一個，守住你的根本——四根本重戒，起碼這個重大的風暴不要讓它起現行，先守住重戒；第二個，就是勤修懺悔，因為我們不知道過去生有沒有這種業力。
庚一、懺悔意義
前面講到受持的方法，以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔，懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。我們先把它念一遍。
大凡我們造了一個殺盜淫妄的罪業，尤其四根本重罪，犯到以後，你的生命會有兩個負面的力量障礙你：第一個，是外在的業力；第二個，是你心靈的一種負面的煩惱。所以，你一旦造了罪業，是內外都有障礙。
如果你是剛開始造了一次兩次，在三次以內的，馬上懺悔，心理的問題就不大了，因為它沒有形成數數現行，沒有形成無慚無愧、深生好樂的情況，所以它不會破壞你的善根。但是，如果你一而再、再而三地造作，這時你要小心了。它已經不是業力的問題了，它侵損到你內心的善根，已經傷害到骨髓，你的菩提心、往生的善根全部破壞了。所以，罪業最怕你數數現行、深生好樂。我們講過很多次了，最怕你無慚無愧。
懺悔有兩個意思：第一個，恢復你的善根；第二個，消除外在的業力。你剛開始造罪的時候，這傷害是由外而內，就像我們受傷一樣，這毒瘤它在面板時你不治，慢慢傷到你的神經，你再不治，傷到你的骨髓，你就沒有辦法治，就無藥治了，因為你自己不想懺悔。等到你善根破壞時，你自己連懺悔都不想懺悔，關鍵在這兒！你已經把它當功德想了，就是這個人已經起顛倒了，沒有救了。所以，你造罪時，只要善根還在，懺悔都還有救。
我們造了罪以後，有兩個後果：
第一個，習果。這是內心的等流習氣，“染心相續，輾轉增盛”。我們已經在創造一種殺盜淫妄的煩惱，在那個地方滾雪球。一次兩次，它不見得會破壞你的善根，等到時間長的時候，就破壞善根，應該說是遮障你的善根，這第一個，心理的問題，心理的障礙；第二個，業力的障礙，報果。你未來有三塗果報跟世間的因果，世間的一個別報。
如法懺悔，它斷除兩個：第一個，心理上斷除惡唸的相續，恢復我們清淨的戒體，恢復我們的善根；第二個，懺悔三惡道的果報。
諸位要知道，懺悔只能夠懺悔總報，不能懺悔個人的別報，因果不失。尤其是殺戒，因為殺戒不是單方面，你殺了他，你懺悔，你的業力消失了，不到三惡道了；你懺悔，你內心那種瞋心的煩惱破壞了，你的善根、
