妙音0提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
內心的自我是怎麼回事。我們把它念一遍。
二、諸法無我
前面的諸行無常，是調伏我們對於外在因緣的執取。那麼諸法無我，是調伏我們對內心世界的執取。首先我們先解釋什麼叫“我”，再來說明為什麼是“無我”。
“我”有三層意思：真實、主宰、自在。特別是主宰，我們能夠主導一切。但是，一切法的顯現，其實是由因緣的業力顯現出來，我們之所以受用一切，不是因為有個我，而是因為有業力來主導人生，這個就是諸法存在的規律。
淨法是清淨的因緣和合。你為什麼往生極樂世界？因為你有修學信願行的因緣，而顯現出正念；那為什麼我們流轉生死呢？因為我們貪戀娑婆世界的果報，觸動了有漏的業力。在染淨法當中，沒有一個真實主宰的自我可得，完全是因緣的力量在推動我們的生命，所以叫諸法無我。這個“我”的概念，它是遍佈於五蘊：色、受、想、行、識。《楞嚴經》認為從了生死的角度——我們不講成佛這麼高的水平，而從臨終正念的角度來看——你只要突破前面三個就過關了。色、受、想，它管的是三界的分段生死，行跟識管的是界外的變易生死，這一塊我們不著急處理，到了淨土再來處理，我們要調伏色蘊的自我、感受的自我、跟想蘊的自我這三個。
首先我們看看色身。我們
