第七百五十二章 道之異同 (第2/2頁)
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然不同凡響！
但，通天教主也只算得到這裡了。
剩下的，一片模湖。
天機已隱，因果已遁。
哪怕聖人，推算之術，也只能推算大勢。
“罷了！”通天教主放下強行推算的心思。
如今的華國，他已經不再擔憂。
通天教主知道，華國只要不自亂陣腳，以如今的趨勢來看，幾乎是立於不敗之地。
贏下這次大劫，不是意外，輸了才叫意外！
通天教主現在只擔心，大劫之後，華國道統將走向何方？
以人皇會元的經驗來看，舉凡道統新生，最初幾萬年，都將是勃勃生機。
但，很快，隨著發展，因果會累積，孽障將沉澱。
所以，早在封神大劫之前，通天教主就已經明悟。
想要超脫，只有一次機會！
這個機會就存在於道統最初的那幾萬年。
準確的說，應該是最初的那幾千年。
若是不能一鼓作氣，從王朝、帝朝，昇華為聖朝，然後趁著因果尚未積累，孽障還沒有不可計數的時候，孤注一擲，直衝天、朝。
否則，因果累積、孽障疊加。
任你神通廣大，智計百出，功德無窮，也將被拖垮。
就像人皇時代的歷代人皇。
因果、孽障的重壓下。
兇孽、邪祟將層出不窮。
王師將陷入疲於奔命的窘境。
接下來，整個道統都將死氣沉沉，道統的人心將潰散，於是徹底被因果孽障拖垮。
這正是截教與人教、闡教、西方教的根本差異所在。
人皇會元，諸位聖人，都看到了人皇時代的失敗與成功之處。
於是，諸位聖人各自從自身大道之處，闡發出道統來。
在這個過程中，三清的分歧，終於大到不可調和。
因為人教聖人大道之中有‘吾不為三界先’一條。
所以，截教和闡教的大道衝突，才變得那麼尖銳。
與通天教主求速相比。
闡教聖人，以為當以穩為先。
只要給道統足夠時間，那麼，自然圓滿。
但問題在於，道統時間一久，必然積累因果，產生孽障。
因果孽障糾纏在一起，道統之惡就會孕育出兇孽與邪祟。
對此，闡教聖人給出了他的答桉。
綱常禮法，愚民、弱民……
只要凡人，能夠聽從君子之教，行仁義之事，斬斷慾望，循規蹈矩。
那麼，因果自消，孽障不存。
道統就可以滴水穿石，積沙成海。
