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“讓印度人自己動手，我們的力量全部放在封鎖訊息上面，不能讓訊息走漏，至少短時間內不行，一個幾千萬人的地方，弄死幾萬人根本不是問題。不會有太多人感覺到，我們要做到的是另外一點，系統性的消滅一些對底層進行嚴格控制的階層。”給從伊拉克過來的政工幹部的命令上，謝洛夫是這麼說的。
其實非常簡單，就是依賴孟加拉人，清除孟加拉人。讓信仰共產主義的孟加拉人，把這種思想來代替和平教思想下的孟加拉人，把蘇聯、阿爾巴尼亞、越南、羅馬尼亞等等國家的所有壓制宗教的政策全部來一遍，如果這樣都沒有辦法，那謝洛夫只能說是在下認輸了。
茨維貢在安排完工作就回國了，謝洛夫則繼續呆在新德里幾個月，觀察肅反工作的進展，如果他能活上個五六百歲，倒是可以選擇慢慢融合的辦法，但這是不可能的。人類沒有這麼長的壽命，那就只能用簡單快速但是比較血腥的辦法，消滅敵人……
共開處決是絕對不能考慮的，要神不知鬼不覺的讓敵人消失，而且不能留下這些人的家人，為了保證訊息短時間能封鎖住，就算是不民主之後殺全家，也要先把這些中堅分子的家人關上幾年時間，到時候印度選擇是釋放還是繼續關押，這就不管謝洛夫的事情了。
太保守的宗教一定是個禍害，如果可能的話，他想要把印度教也消滅。任何宗教都大哥別說二哥，在肅反工作者的眼中都是一樣的，能消滅就消滅，不能消滅就壓制。
從行動開始之後，整個孟加拉十幾萬平方公里的土地上，秘密逮捕就開始了。一些知名的宗教人士神不知鬼不覺的連同家人一起消失。對外宣稱是和將近十萬的巴基斯坦戰俘關押在一起，反正在這段混亂的時間中，真個孟加拉都是印度軍隊說的算，處在軍管期間。
印度軍隊把整個孟加拉分成了五個戒嚴區，長官則是五個師長，所有地方到了一定時間不能外出，人民無結社、集會、請願、遊行的自由，不得組織黨派、創辦報紙。軍方可以取締其認為有礙軍事的言論、新聞、雜誌、標語及其他出版物，軍事法庭可以審判所謂間諜、叛亂罪等等。
全省各地商店或流動攤販，不得有抬高物價、閉門停業、囤積日用必需品、擾亂市場之情事。無論出入境旅客，均應遵照本部規定，辦理出入境手續，並受出入境之檢查。嚴禁聚眾集會、罷工、****及遊行請願等行動。嚴禁以文字標語或其他方法散佈謠言。嚴禁人民攜帶槍彈武器或危險物品。居民無論家居外出，皆須隨身攜帶身分證，以備檢查；否則一律拘捕。
“我就不相信了，在嚴格的教義也抵擋不了金錢的衝擊。”謝洛夫同樣把從伊拉克過來的幹部分成了五個部分，對應五大戒嚴區，確定了聯合監管、互相舉報、把蘇聯給予印度的貸款中拿出一部分，按照這個年代孟加拉的平均工資定下了舉報獎勵。
宗教的基礎是內部的團結，謝洛夫就要破壞這種團結，造成人和人之間的不信任感。在孟加拉造成一個社會感覺，那就是在金錢面前，沒有任何人是值得信任的。
另外一個手段是把民族主義和宗教對立起來，孟加拉人是一個族群，但是卻被不同的宗教分隔開來，這是巴基斯坦和印度的錯誤，是他們故意這麼做的。諸如此類的流言蜚語開始在整個孟加拉傳播開來。
印度歷史上在孟加拉駐軍兩年，謝洛夫不可能在這裡看著兩年，他沒有這個時間。他最多隻能在這裡呆上幾個月的時間，所以指定了一個少將來在這裡工作，負責對整個孟加拉去宗教化的工作，兩年的時間一到，謝洛夫相信就算是消滅不了整個宗教，也可以把最頑固的那部分消滅掉，讓世俗者佔據統治地位。
謝洛夫就孟加拉地區的報告被送達給蘇聯中央主席團，最終獲得了預設的許可。也就是說這件事莫斯科不知道，隨意他在印度怎麼折騰，只要英吉拉甘地不反對就行。
英吉拉甘地怎麼會反對？說實話她覺得自己又多了一些人生閱歷，頭一次他覺得蘇聯克格勃這個部門，在發動運動的時候手段比印度高的不像話，比起這些專業的人士，印度一些手段有些太低階了。
鐵娘子真正碰到了鋼鐵同志的手段，才知道自己所謂的鐵腕手段，是多麼的軟弱。和謝洛夫各種圍堵的肅反守則相比，印度的內政部就像是一群無法解決問題的低能。
到了這個時候，英吉拉甘地倒是希望謝洛夫把這個問題完全的解決掉，至於最近美國抗議的印度軍方軍官的法令，她完全不在乎，戰爭過程中美國都沒有干涉，難道現在會出兵麼？蘇聯人說的沒錯，
