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“你應該去讀書，以後當科學家，而不是在道觀當道士。”江寧由衷地說道。
這樣的人才，滿埋沒了很可惜。按理說，如此年輕就有這般造詣，後世應該挺出名，但江寧前世沒聽過有哪位著名數學家是道士出身的。
也就說明，這個叫長生的小道士根本沒有往那方面去發展，估計在江寧穿越前，都還窩在白雲觀當道士。
“當道士，就不能當科學家嗎？”小道士發出疑問。
江寧有點啞口無言，古代中國的發明，有多少跟道士有關的？
你別說，還真不少。
佛門用因果的思想理論禁錮人民的思想，讓大家知足常樂，要安分守己，要如何如何，全都是束縛人民的。
而也正是這種作用，當權者通常也喜歡扶持佛門。
道教不喜歡被束縛，提倡讓思想遨遊天際，有些東西就天馬行空。
儘管火藥是煉丹搞出了副產品，但終究是人家弄出來的。可能也正是熱衷煉丹，造就了一大批古代中醫名醫。
比如華佗、孫思邈、劉守真、李時珍、傅山等均為道教徒。
晉代葛洪所著《肘後備急方》、南朝梁道士陶弘景的《神農本草經集註》七卷，孫思邈《千金要方》，均為中國醫學要籍。
道門曾自創了一種“二十八宿旁通曆”的歷法等，已經和天文打交道了。
總之，道門搞出來的東西還真的不少。
“能是能，就是感覺不夠專注咯！”
小道士似乎對白雲觀有很深的羈絆，不想離開白雲觀。
見他搖頭，江寧只好繼續說道：“改天送你點東西。放心，我還出錢幫你們修偏殿。但答應我，這種數學題要繼續研究下去。”
“好！”
其實，我國並不缺少科學家，腦子聰明的人多的是。但有些人沒受到重視，導致浪費了天賦等，被埋沒了。
比如兩年前才去世的陸家羲。
他攻克了世界級數學難題，在國內發表卻無人問津，國外揚名，但國內無人知曉呀！
直到中國邀請外國的組合數學專家門德爾松和郝迪來中國講學，人家感覺一頭霧水，疑問：“請我去講組合數學，你們中國不是有陸家羲博士嗎？”
陸家羲？誰是陸家羲？大會組織者竟茫然不知。
後來，終於在國內把在中學教書的陸家羲翻出來，邀請他去參加首屆組合數學學術會議。
陸家羲沒有一分錢的研究經費，當邀請他參加中國組合數學大會時，拮据得竟然沒有路費，只好向學校借錢。
參加會議回來，高興的陸家羲睡了一覺，就再也沒醒過來，只給妻女留下400元債務和沒有著落的報銷單據以及5箱書籍。
不得不說，挺悲哀的。
江寧心想，或許這個小道士留在白雲觀，安安靜靜地研究數學，也不是壞事。要什麼，他也能提供。至於以後是個什麼結果，就交給時間好了。
…長生很高興，感覺自己終於能為白雲觀做了點貢獻。
……
廟會很熱鬧，附近的三四個村子，也派了人來慶祝。他們是代表自己村的廟過來的，有點“外交”的味道。
一些江湖雜耍也聞風而來。
撂草帽、叼瓶子、撂馬杈、胸口碎大石是基本操作，隨手抓個啥就玩啥，引來了一大片的喝彩聲。
江寧也看了一會，沒有瞧不起人家的意思。
各行各業，沒有貴賤，應該互相尊重。只要不是隨便騙老百姓的錢，那都是憑本事掙錢，不應該被歧視。
這些，都是傳統文化呀！
“老鄉，哪裡來的呀？”江寧也拿出兩塊錢打賞。
這天氣依舊光著肩膀的男人，拿著銅鑼，翻過來裝大家給的賞錢。
他很高興，這雙河村真富裕，表演這一會，便收到了好幾塊錢的打賞。
“俺河南下來的。”
靠近過年了，他們這些雜耍的活也就多起來，就像商家碰到了雙十一，業務開始繁忙。他們是從河南一路表演下來的，來到建水縣，聽說了這邊廟會，村子有錢，就馬不停蹄趕過來。
江寧舉起拇指，河南可是中原呀！雜耍之鄉，很多傳統文化都發源那塊地方。
從漢唐宮廷藝術的鼎盛到勾欄瓦肆的繁榮，從“走馬賣解”的凋敝到“雜技外交”的擔當，河南都是當之無愧的百戲之鄉。
他還記得，穿越前，河南衛視在眾多衛
