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“找小寧聊聊吧！”有人開口道。
關鍵問題還在江寧那邊。
他們窮的時候，都要搞廟會，現在富裕了，不可能不搞，會讓其他村子瞧不起的。
江寧被請了過去，一臉懵。
“廟會？要搞就搞唄！我也不懂，大家決定就好了呀！”江寧說道。
在他們這裡，廟普遍存在，幾乎每一個村子都有一座，一般建在村口，廟的門口向著村子裡面。
這意思，就是讓廟裡的神靈照顧自己村。
每一個村子的廟，差不多都是村子的文化和信仰中心。
不過，他們這裡的廟和寺廟不同，裡面供奉的不是什麼觀音菩薩，而是玉皇大帝、文臣武將、何仙姑、土地公等，屬於道教體系的神明。
雙河村的廟，江寧也去看過，外婆帶他去上香，可不止一兩次。
裡面有功德牆，上面刻了一些名字，比如江寧的名字就在上面。
據說，那個面積不大的小廟十多年前被破壞過，是最近幾年才重修的。那段時間，廟祝趕緊提前把神像藏起來，才沒有被砸。
最初的廟會起源於遠古時代的宗廟社郊制度。
為了求得祖先及神靈的保佑，先民們選擇了在宮殿或房舍裡透過供奉與祭祀的方式，與之進行對話。每逢祭祀之日，為渲染氣氛，人們還會演出一些精彩的歌舞，即社戲，也稱廟會戲，廟會便由此形成。
同時，廟會是民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。
民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。
所以，江寧並不反對搞這些活動。
農村的娛樂活動不多，廟會就是他們的盛會，只要經濟條件允許，搞隆重一點都無所謂。
“不是，也得有個地方才行呀！現在，村裡比較空曠的地方都蓋了大棚。”村長無奈道。
江寧想了想：“我記得村口附近，有一塊草地的吧？把那兒當成舉辦場所，應該沒問題。因為在村口，外村的人來參觀，也近一點，對不對？”
有人提出難點：“那塊草地，路都沒開通，拉電過去也麻煩。”
要知道，廟會也不只是白天搞一搞，而是連續三天的活動，晚上也有節目的。
“這有什麼難？開路唄！把電線也拉過去。以前沒有電，我們村不也點著燈都舉辦嗎？”江寧說道。
現在村裡也不缺錢吧？
總之，動他的大棚，那就沒門。
“嗯！我看就按照小寧說的辦吧！儘快開一路過去，還要佈置場地呢！”村長再一次站在江寧這邊。最主要還是現在村裡不缺錢，一些問題都能解決。
廟會需要準備的物資和工作都很多，如今主要勞動力都沒什麼時間，只能他們老一輩操勞這些事情。
…比如要請唱戲的戲班，準備祭神活動需要的物品，邀請道士團等等。
“要用車之類的，我讓人配合呀！總之，都不是問題。對了，啥時候？”江寧最後問道。
“下個月九號。”
“下個月嗎？快過年了呀！”江寧滴咕。
其實，大家也就是過年前後才比較清閒，有時間去舉辦和前來參加湊熱鬧。
廟會每次都會有比較固定的活動，比如祭神儀式、祈福大典、上刀山下火海等這些必不可少的。
此外，村長他們這次準備增加幾個專案。
不是有錢了嗎？請一些民間藝術團隊過來演出，讓村民們樂呵樂呵，不過分吧？像什麼變魔術等雜耍，大家都喜歡看。
接下來，村長他們還花錢請了外村的人幫忙。
沒辦法，自己村的勞動力有點貴。那些雜事，搬搬抬抬的，還不如花點錢請人做，也沒那麼累。
開路、搭棚，搭建戲臺等等，都在緊鑼密鼓地進行。
此外，還來了一些手藝人，比如扎紙匠。
有人可能會覺得荒唐，扎紙不是給死人的嗎？廟會不合適吧？
其實，廣義的紙紮包括彩門、靈棚、戲臺、店鋪門面裝潢、匾額及扎作人物、紙馬、戲文、舞具、風箏、燈綵等。
狹義的紙紮指的是喪俗紙紮，主要指用於祭祀及喪俗活動中所扎制的紙人紙馬、搖錢樹、金山銀山、牌坊、門樓、宅院、家禽等焚燒的紙品。
最早的扎紙，起源於古代民間宗教祀祭
