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合院，環境還算清靜嚴整，規劃完備。房子是南北坐向，光線充足，整座別墅裡生氣充足。南邊有一座小池塘，上頭還架有一座橋，仿如大觀園，又兼合當旺水位方向，招財能力特強。
東南有園形游泳池，屬五行中之金水相生格局，池子四周又種植四顆秀麗松樹，催財易如反掌。
因為死者是死於醫院，棺槨不能進屋，所以在大門左邊搭了個靈堂。
“媽，你請的風水師到了。”望著前來祭拜的親戚好友，宋亞東大聲道。
正在招待客人的張招弟母女聞言轉過身來，當看到凌陽後，母女倆都有片刻的愣神。
不過母女倆也都是沒有把這質疑擺在臉上，依然上前來，對凌陽寒暄著。
“您真是麻衣觀主派來的陰陽師？”張招弟輕聲問。
凌陽說：“正是，宋太太。時間有限，麻煩把宋先生的生辰八字與死亡時間報於我，對了，還有諸位的生辰八字也一併報我。我好給宋先生側算一下下葬時間。”
張招弟說：“這個，先前一條龍那位道士已經測算好了，下葬時間為後天。”
“為了慎重起見，還是讓我再測算一下。”不是凌陽不信任別的道士，而是怕有些是招搖撞騙之輩，所以不得不慎重，否則砸了自己的招牌，堂堂麻衣門掌教居然犯這種低階錯誤，還真要笑掉大牙。
張招弟有些猶豫，倒是宋亞麗好奇地打量凌陽，說：“媽，就讓這位小師傅算一下嘛。反正也沒什麼壞事。”反正先前那位道士測算的出殯及下葬時辰也只是告訴了他們幾個親戚，這人有沒有本事，即刻便知。
張招弟這才說了亡者以及全家人的出生時辰。
測算出殯及下葬時辰，是需要逝者往生之日在結合宜忌、衝煞、流年、太歲以及家人的利弊為測算條件。凌陽巴著指頭測算一番，說：“後天一點是下葬吉時。”
張招弟三母子互望一眼，對凌陽的信任忽然上升了一半，因為他測算的吉日與先前那位道士測算的一模一樣。
“小師傅請問怎麼稱呼？”張招弟對凌陽很是客氣，並請凌陽入客廳就坐，並親自給他泡了杯茶。
凌陽說：“我姓凌，單名一個陽字，道號玄冥，乃麻衣門第十代弟子。”凌陽沒有明說的是，麻衣門第十代弟子只有凌陽以及另一名師兄玄清。
後來凌陽來到這個世界後，他這個麻衣門第十代掌教消失後，傳承並未落到師兄玄清頭上，而是直接傳給了玄清的弟子守真承襲。守真是玄清的徒弟，玄清則是元陽子的師兄抱朴子的徒弟。
可以說，如今麻衣門的傳承，大都來自於抱朴子。
“你也是道士？”給凌陽端茶倒水的宋亞麗驚呼。
凌陽淡淡地道：“嗯。”
“既然下葬吉日已選好，那麼在這之前，就要先選好墓地。對了宋太太，宋先生既然是土葬還是火葬？”
“這個……我聽說，火葬的話，就起不到風水效果了？”
凌陽笑了笑，解釋說：“自胎兒形成胎識，天魂注入，七竅開，七魄注入。出生後（脫離母體）地魂注入，第一聲啼哭人魂注入，至此三魂七魄各歸其位。人死了，七魄散，天地魂散，人魂變遊魂。所以我們安葬的也是遊魂。”
“郭璞的《葬書》中曾記載著這樣一段話：人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經雲：氣盛而應，鬼福及人。”凌陽解釋，“按現代風水學來說，風水在微波說基礎上。或更深層次的分子或原子層面上，焚燒這樣的手段能改變化學結果，更深層就不能影響了。所以影像還是存在的，但並不大。”
人身體由父母祖先所生，所以父母與孩子身上的“生氣”是一脈相承的，所以如果祖先的身體接到地氣的話，那麼相對子孫後代的人生則會呈現更加吉祥的狀態，這也就是“氣盛而應，鬼福及人”的道理。
那麼即便祖先火葬，骨灰仍然存留著氣，所以骨灰盒下葬後，即便只是部分，也存在一個氣的感應，所以也是需要講求風水的。
“即便是土葬，腐爛後，也是留下了骨骼，跟骨灰沒有本質上的區別，更何況，火化遺體後，是保留了頭蓋骨等完整骨骼的，所以是否火葬，其實並不影響其接受五行氣息。”凌陽又建議在裝殮骨灰時，子女需要親自動手，不能假他人之手。
張招弟等人聽得連連點頭。
張招弟又說：“可是，凌……凌師傅，還有一點值得提的是，聽說公墓
