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用神識掃了下，這間醫院的骨科醫生還是不錯的，骨頭全都接好了，絲絲入縫，倒不存在錯接的情況。
“這藥水是做什麼的？”凌陽指著吊瓶。
龍惠玲心裡一個咯噔，但仍是回答：“這是消炎止痛的藥水。”
凌陽點點頭：“把針拔了吧。”
龍惠玲目瞪口呆，趕緊說：“那可不成的，這是專門消炎鎮痛的，若是把針拔了，傷口有可能會傳染的，單說疼痛都可以讓人受不了了。”
“沒事，我自有辦法。”凌陽堅持已見，並親自把針頭拔了，在張靜鴻的血管處揉了揉。然後坐到床前，在張靜鴻的左腰處揉著，
“岳父，全身放鬆。”凌陽把手放在張靜鴻的左腰處，一絲巫力從指尖傳了出來，輸進張靜鴻的左股骨裡。
感覺從凌陽的指尖傳來一道熱氣，並進入傷口，張靜鴻輕叫道：“傷口熱熱的呢。”
“嗯，一會兒骨頭癒合時，會很疼，忍著點呀。”全身念力注於指力，再一絲絲地輸入張靜鴻的身體裡。張靜鴻漸漸地感到左骨股處傳來的鑽心的熱乎乎的疼痛，他拼命忍著劇痛，實在忍受不住時，才從牙縫裡喊道：“受不了啦……”
凌陽騰出另外一隻手，捏著他的左腿上的委中穴和足三里穴，一個在膝蓋處一個在外膝眼下三寸處，讓龍惠玲按著這兩個位置。
龍惠玲手忙腳亂地幫忙按住丈夫這兩個穴位。
“按緊些，一邊按一邊揉，對，就是這樣。”凌陽做了示範後，又問張靜鴻：“岳父，好些了嗎？”
張靜鴻感受了好一會兒，說：“哎，是好多了。”
“好，我們繼續療傷。”凌陽笑了笑，又施展巫力給他治傷。
骨頭癒合確實疼痛，尤其是以外力強行癒合，更是讓人疼得受不了。好在龍惠玲緊緊給他按著委中穴和足三里穴，這兩個穴位就是專門減輕腰間以下的疼痛的。
饒是如此，也把張靜鴻痛得虛脫，全身大汗漓淋。
良久，凌陽收回念力，直起身子，抹了額上的汗水，“好了，岳父，您試著動一下。”
“應該好了吧。”張靜鴻感受出受傷的骨頭處一陣輕鬆快意。
他再試著動了動下身，居然沒有任何麻木或不適的感覺，又驚又喜，又試著動了下左肢，驚喜道：“哎，還真的好了呢？”
“真的嗎？”龍惠玲也是又驚又喜。
“真的真的，受傷的骨頭處非常舒服，熱乎乎的，很暖和，感覺全身都好了似的。”張靜鴻就要起身，被凌陽按下。
“骨頭才剛癒合，先不要有太多動作。”凌陽按住他的身子，“再在床上躺幾天。現在我再畫幾張符。”
凌陽來到茶几上，把几子上的面巾紙毛巾碗盆之類的掀到一邊，龍惠玲見狀，趕緊屁顛顛地上前收拾。
凌陽坐到几子前，從儲物戒裡拿出黃表，和筆墨硯，親自磨了墨水，念力注入筆尖，畫了三張符。
而目光一瞬不瞬地盯著凌陽動作的張靜鴻夫婦則是睜大了眼，夫婦們先是不可置信地揉了揉，然後又是相互望了一眼，表示自己的眼睛沒有花。
凌陽畫好符後，拿出一張符遞給龍惠玲，說：“這張符貼在岳父的傷處，三天換一回，九天後，就可全愈。”
龍惠玲顫著雙手接過，看著上頭的符，輕聲道：“凌陽，這是什麼？”
“這就是祝由術。”
凌陽使用的是純正巫力，巫術當中就有巫醫這一項，用巫醫接骨，自古就有。
巫術在古代又被稱為祝由之術，是一項崇高的職業，祝由之術存在已久，幾可遠溯上古。它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。祝由術包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。
《古今醫統大全卷之一歷代聖賢名醫姓氏“五帝”苗父》：“上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”《黃帝內經素問移精變氣論篇第十三》：“黃帝曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”
中國醫學的演進，始而巫，繼而巫和醫混合，再進而巫和醫分立。以巫術治病，在古代相當普遍。
只是到了後來，隨著西方醫學的普及，以及科學的發展，巫術卻帶上了封建迷信色彩，難登大雅之堂，並有一定的欺詐性，故多棄而不用。
