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神靈保安寧，臣等志心皈命禮，不可思議功德尊。”
接下來，念大鐘鍾文，道教的道眾對鍾和鐘的擊鳴，都是極為崇敬尊重的，認為經常叩聞鐘聲，無論對於道教的生活秩序，還是禮道修道，都具有極大的功德。
臺下老百姓也被這等浩大聲勢感染了，變得莊嚴起來。這固然有現場氣氛所感，也因為這口從麻衣觀運來的青銅鐘有關。
鍾，平穩莊重，端莊安祥，千百年來作為道教不可缺少的一種法器，一般都赫懸在大殿或鐘樓的樑上。鐘聲深沉、洪亮、綿長，才能震撼人心。形大體重的鐘基頻低，儲能大，使鐘聲深沉綿長。鐘聲的響弱清濁，是與鐘體的大小、形體、厚薄等有關。用加入錫的青銅製鍾比黃銅和鐵製鐘聲音青脆。鐘的下部和鍾唇加厚外張，使聲音向外輻射能力強，就會使鐘聲洪亮。所以，大凡具有宗教感染力的道事鐘的鐘聲，都是由形大體重、鍾唇厚而外張的青銅鐘發出的。
麻衣道觀高懸在大殿的青銅鐘是莊嚴的質器，經過麻衣觀道士日夜誦經打蘸，早已變成雄渾激越、深沉清遠、警世醒人、餘韻無窮的強大法器。
道場法事鍾是用於祈禱、感化、超度。
一般的遊人、香客到了道教宮觀都要撞鐘三響，據說撞鐘三響，分別代表福、祿、壽。這裡的福指的就是福喜臨門，祿指的就是高官厚祿，壽指的就是延年益壽。所以凡到道教宮觀燒香禮神的人，大都要撞鐘三響，以祈身體健康、福祿呈祥、煩惱消除、善根增長。
另也有撞108響之說，有兩種說法：一種說法是《格致鏡原》引《紺珠》雲：“凡撞鐘一百零八聲以應十二月，二十四節氣，七十二候（五天為一候）之數。”合為108，其象徵一年輪迴，天長地久。這表明在農耕社會里，人們希望透過神來保佑豐衣足食。另一種說法是，道教認為人生有108種煩惱，鐘鳴108響，以盡除人間煩惱，道教上稱為“百八鍾”。
開光做法事，又是在如此盛大的法會上，青羊宮的鐘聲也是撞了108響，伴隨著浩然正氣的經文，周圍一股看不見的氣場已隨著鐘聲悠揚散發開去。
凌陽目力之處，肉眼就能看到這一股股氣場，如同波浪般，緩緩朝四面八方福射而去，蓋住了在場所有香客聽眾。
這股純淨的氣場，可去邪除晦，增強念辦，普通人自然瞧不到這股氣場，但當他們被這股氣場籠罩包圍時，他們身上的黴晦之氣便會消除，取而代之的是另一種新的念力。
一種代表著信仰、虔城、莊重、持善的念力。
在這等到氛圍感染下，當凌陽手持桃木劍時，許下諸人全不約而同的高舉雙手，抱於胸前，右手掌朝下，目光虔誠，神色端穆。
凌陽看得無比滿意，公眾的虔誠信仰之力，亦可匯聚成海。隨著檀香嫋嫋升空，各類符咒引燃後，這股信仰之力已由弱轉強，四面八方匯籠而來。如一把看不見的巨大罩子，籠罩在整個青羊宮上方。
一些人群裡的風水師也不得不感慨，果然這位玄冥道長確實是人如其名，人家是真的有本事的，並非與房地產開發公司合謀招搖撞騙
甚至還有風水師悄聲對旁邊的人道：“這個玄冥是有真本事的，李萬三的左岸天城，風水確實是不錯的。我建議你還是不要與李萬三爭了吧。”
這位中年人艱難地點點頭，李萬三靠著這位玄冥接連打了三場翻身仗，在房地產肅條的至今，更是引人注目。加上又會炒作，到處做善事，在老百姓心目中也有著相當高的凝聚力，此人後臺又硬，加上本身財力雄厚，整個蓉城怕是無人能逆其鋒茫了。
法會正在進行，複雜一點來講，就是誦經打蘸使器物發生質的兌變，形成充滿靈力的法器。
簡單點來講，就是把道家念力及信徒的這股信仰之力，以術法注入這些器物上，使之發生質的兌變。
青羊宮的眾道士們都有開光的經念，所以唸經文相當嫻熟，加上青銅鐘的影響，但凡術士，都能看到那一股股疑合著生吉、信仰、純靜的氣場注入香案上的器物上。
一些風水師感嘆道：“這個玄冥好生厲害，青羊宮道士好深厚的念力，這些器件，一旦開光成功，幾乎可以相當於中級法器了。”
另一名風水師也酸溜溜地說：“可不是呢，如今的法器越發稀少了，古玩市場上的法器也幾乎尋不著蹤跡。而這個玄冥居然還可以批次製作法器。”
一些腦袋靈活的風水師則在心裡推算出：“低階法器都是數萬元起步，這些開光法器，少說也相當於中級法器了，足可以
