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上去就是要比別處亮。
不多時，李董的御輦到了。
終於到了清場的時間，李董下了馬車，也感覺渾身熱血沸騰<script type="text/javascript">reads();</script>。莫非老天是在告訴朕，朕乃天命所歸？
“陛下天命所歸，乃有顯聖昭告萬民啊！”
老孔趕緊上去拍馬屁，他是孔家嫡系，孔聖後裔，拍皇帝馬屁的同時，也是隱形抬高自己的地位。
所謂無形裝逼，最為致命。
孔祭酒能感覺到十八學士的其餘老朋友眼神何等的羨慕嫉妒恨，雖然他很不想說粗鄙之言，但從內心來講，老孔的意思只有一個：你們要是不服，回去重新投胎啊！
“陛下天命所歸，孔聖顯靈，昭告天下！”
李董的感覺越發地良好，腳步也有點飄，一邊走一邊看著四配十哲石像，光芒四散，太有神聖感了。
本來配享四聖，是在考慮要不要把顏回和孟子去掉的，後來皇帝拍板，承舊例，復聖聞一而知十，乃是智慧的象徵，必須有。
當然這話正面理解其實也沒啥，但讀書人大多都不是傻逼，很顯然顏回沒問題，孟子就要考量了。
孟子的主張，讓做君王的都很蛋疼。
李董肯定也不例外，所以他沒有正面說亞聖滾粗文宣王廟，就是想等著小弟們主動分憂。
然而小弟們雖然一顆紅心向陛下，但也是有自己想法的。
於是山東士族商量了一下，只說孟子的“仁政”，其他的啥也不管。
因此復聖聖像基座上，刻了“知”，而亞聖聖像基座上，刻了“義”。為什麼沒有刻“仁”呢？因為給述聖孔伋了。
畢竟，孔子的孫子，肯定要比亞聖“仁”一點。
博弈嘛，總是有得有失，雖然亞聖聖像還是立了起來，但總算沒有搞個大新聞，讓李董多少也能接受。
十哲塑像雖然沒有孔聖四配那麼高大上，但每個塑像配一條經典語錄的形式，讓李董眼睛一亮。
搞意識形態嘛，表面工作肯定要做好，一定得有讓國內外人民群眾都認可的普世價值。
至於那些不認可的，很顯然，他們都是頑固的反唐份子。
不信普世價值的人，很危險，這時候，就需要唐軍亮個相，偶爾教做人。
李董站在子貢像前，然後念出了語錄：“子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。好！”
“陛下英明！”
老孔上前，笑著說道。
“監丞張德，何其貼切也。”
李董指了指端木賜旁邊的語錄，“朕要重賞。”
孔祭酒頓時興趣缺缺，不是賞老夫啊。(未完待續)
ps：爭取晚上多搞點。
