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筑紫島的肉桂資源還是可觀的，賈飛的族兄弟有五六人前去做了記錄，找到了十幾棵百年種，五年以上的更是大量生長在火之國南北狹長緩坡上。即便是靠近海灣，也就是老張當年做石油工人那會兒交流過的有明海一線，也有非常適合加工的三年肉桂。
如今這個海灣，當然不叫有明海，因為新修了一個捕鯨船船廠，平時捕殺的鯨魚都是在這裡上岸，於是這裡也就被船員們叫做“斬鯤灣”。
斬鯤灣是個天然良港，東風船隊的幾艘大帆船，也就是停靠在這裡。還有一些投石機八牛弩的維修工坊，也在設立在了這裡。
到歐陽逸決定啟程離開百濟的時候，前後百餘批次的運輸，讓斬鯤灣聚集了大量的船工、木工、鍛工、鉗工等等工人。
因為土人不服的緣故，肉桂樹的統計並沒有深入，賈氏子弟也只是在封山禁鹽的時候，在緩坡上記錄。
前後殺了十幾回，火之國土人終於服軟乞降，不過張德作為一個權貴資本家，怎麼可能輕而易舉就用良心來說話。
他們必須付出點什麼，比如說誠意，才能打動有良心資本家的靈魂。
挖礦缺人，張德很慚愧，所以希望土人頭領能夠看在大家共吃一方鹽的份上，拉他一把。
然後火之國諸地土人頭領，不管口服還是心服的，都覺得像張大善人這樣的有良心唐朝貴族，怎麼可以不幫呢？
他們就集資……集合了萬把人，送到了礦場。
這裡面當然沒有什麼不可告人的x眼交易，純粹是土人頭領們的一片心意。
筑紫島是有煤礦的，當初老張在海上********高歌“明月幾時有”的時候，正好跟著領導去了一回北九州觀光訪問。主要是學習北九州先進的汙染控制和治理的經驗。
透過一系列的觀光，老張就知道，原來九州島還有煤礦的啊。
出於對土人頭領們的感恩。老張本來打算想在這個夏天，找個良辰吉日。定為“感恩節”。
可惜啊，一是筑紫島沒有火雞，二是自己沒把土人們殺掉大半，三是感恩節是在秋末冬初。
自己就是太善良，太仁慈。
所以為了彌補不能創造一個廣大人民群眾喜聞樂見的節日，老張對土人們集合出來的棄子們發工資，每個月十文。
正宗大唐官方版開元通寶，童叟無欺。
這個十文錢。聽上去是少了些，但這是有對比的。華潤商號在斬鯤灣，商品供應還是能夠基本滿足，每天的船透過三條航線，始終沒有停止過。
船隻要一直在跑，利潤就會一直在產生。
當然了，這個利潤不是憑空冒出來的，一定是有一個地方的資源被掠奪了，然後補到了另外一個地方去。
土人們的生活習慣還處於原始部落聯盟和奴隸制的混雜中，筑紫島上有的土人頭領還只是部落共推出來的。而有的土人頭領，已經開始搞世襲制，並且掌握了為數不少的奴隸。
因此在那些原始部落聯盟性質的土人生活圈中。因為將年輕的族人交給了唐人做奴工，使得有些土人頭領，在尖銳的部族內部矛盾中，下臺了。
反而是奴隸制的土人首領，因為本身就掌握了奴隸，同時還能夠奴役別人來增加奴隸，部族的抗壓能力，反而高於前者。
在這些複雜的變化中，他們有的人還是第一次接觸到開元通寶。第一次瞭解到華潤銀元，第一次嚐到鯨魚肉。第一次吃到麵粉製品，第一次穿上蘇絲錦袍……
文明對野蠻的衝擊。除了文明本身會用野蠻的方式碾壓野蠻，還會扭曲野蠻原本的價值體系。
簡單點說，在這個貞觀七年，唐人可以輕易地透過大唐這塊金字招牌，毀掉任何一個落後地域人們的三觀。
有的奴工拿著十文錢，換到了兩個雜糧饅頭……
他們本身是有伙食的，雖然差了點，但至少油水還是能保證的，加上華潤號還專門運了一批麥麩糠皮過來，對付著鯨魚下腳料，比很多倭人的營養還要高。
但雜糧饅頭，是第二次毀三觀，會讓他們開始懷疑，以前吃的到底是些什麼狗屁玩意兒。
“主要還是肉桂油啊。”
筑紫島的種植園經濟是必須的，對華潤號來說這是非常穩定模式。只要沒有出現帝國主義戰爭，帝國主義代理人戰爭，還有布林什維克，種植園經濟能堅挺很長的一段時間。
而且老張也不是瘋了，偏要在這個鬼地方也佈局工業。主要原因，還是小霸王學習機，畢竟
