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在最後遇到第八個霧濛濛的入口時，秦景看止戈，意思是不是說“七境”嗎，那這第八個入口是什麼鬼！止戈哪知道，明明講七境，那第八個入口是什麼，還是說其實七境並非七境，也不是當年長安仙尊看到的那本道家典籍裡的七境。
“你不要進去，我先進去看看，若事有異，這七境不闖也罷。凡事小心為上，元嬰期修為在這遠古大秘境著實有些險，若你如沈長鈞一般，我便不用替你操心了。”止戈也很想讓秦景自己去闖啊，可事實擺在這，這遠古大秘境裡，從前來往的少說也是上三境，畢竟太儀境當年可是道祖與天爭道，仙尊境大圓滿後成功渡劫時，用以抵擋混沌大劫而一分為二的先天至寶陰陽相因鏡所化。
據傳，這其中，至今還殘存著混沌大劫的餘威，混沌既為大道之上的規則秩序，是大道也得遵循的存在。道祖得渡混沌大劫後，想著不能再叫世間人都混混沌沌下去，便在太儀境中抑躲藏百年，這才有如今真法界的道修盛世。
當年，每一道道法成，便有混沌大劫降，因太儀境和太極境相生相剋，互補又互相壓制，正好是一個渾圓，這才化去混沌大劫。是化去，而不是抵消，因此道祖飛離真法界前，在太儀太極二境中佈下無數禁制，不是為阻擋後人得緣法，而是阻擋後人被混沌大劫餘威所害。
止戈講完，秦景看著它：“你不是說你什麼都不知道！”
“我剛想起來。”還是鰲山仙尊那裡得來的記憶，止戈也沒辦法，誰也不知道這些什麼時候會鑽出來，它又不像秦景。能有個它幫忙把記憶在需要時精準地調出來。
“那你進去吧，我在這等你。”如果真是混沌大劫的餘威，她進去就跟往太陽灑水似的，潑上去連水汽都不會起，她才不去觸這楣頭。
止戈出來得很快，有無混沌大劫餘威，不需細察。進去晃一圈既可。止戈只講沒有混沌大劫餘威。至於裡邊到底是什麼情形，止戈不受幻陣影響，故壓根不知道里邊會發生什麼。
“止戈。你發現沒有，這團霧怎麼都不散，碧水金猊也不是真能護我暢通無阻嘛。”秦景說著走進去，一路走都走過來。秦景也不怕，她也學陣法的。見這樣了得的陣法，哪裡邁得動退轉身離開。
見秦景要進去，止戈自然不攔，既然確定裡邊沒混沌大劫。只是幻陣那就什麼事也沒有，大不了最後它戳秦景一下，再把秦景帶出谷底便是。
秦景一走進去<script type="text/javascript">reads();</script>。果然發現眼前景象別於一路走來的谷底風物，入眼是片斑斕的色彩。有五種顏色，交雜在一起成一片異彩，加之每一彩的光點都自帶微光，這樣疊雜在一起時，整個空間便五色萬彩交駁。彷彿是坐在家中看著街燈映耀，又似是墜入一片輝煌的河流，也許是星河，也是燈火投映而成。
“我知道了，我知道了……原來是這樣。”止戈晃幾下，秦景看到的，它能有所覺，雖然不能看到實時的，但它能從秦景記憶裡看，“不是道門七境，而是佛家七苦，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得。”
“不是八苦嗎，怎麼又成七苦了？”玄門藏書裡有不少儒修佛修典籍，秦景偶爾當打發時間一樣，也看一看。玄門主張博採眾家，“參同天下法以正吾道”，所以連修魔修的典籍也有不少。
“所謂八苦，其實不然，最後五取蘊乃是指一切苦的根源。道家講五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。而在佛門，一切苦都來自於色和受想行識，其中色有五根五境，眼耳鼻舌身，色聲香味觸。唔……道門修法和佛門修法，畢竟都同來自道祖，有許多東西是共通的。”止戈講完，見秦景似明白，似不明白，便叫她去用心去看這其中五色。
接下來的，只能秦景自己去悟，實在是止戈也只知其然，不知其所以然，能講到這，也全託鰲山仙君和長安仙尊兩尊大仙的餘蔭。
“一切都來自於五取蘊，眼前正好是五種色彩，五色令人目盲，也可以把這看作五音五味五根五境，都五。人身上五官也是五，是不是說，人一切的苦，都來自於……人自身。所以道門講，斬七情去六慾，六慾，為什麼是六呢？其實六慾也是因五官五感五識，都是五？”秦景疑惑完，抬頭看向這一片五色斑斕，每一色都是五分之一，都列於眼前時，彷彿整個世界就是這麼誕生。
或許說，是整個世間，其實不過是源自於——我看，我聽，我聞，我嘗，我行。那麼我想呢？我想是
