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五蠱守棺。
我一聽到這個名字，就知道絕不是容易對付的，問她：“你的意思是，每個瓷罐裡都有一個蠱毒嗎？”
江碧瑤道：“不是蠱毒，而是蠱蟲，每一個裡面都有，而且每一個裡蠱蟲都不同。最常見的，我猜測安老鬼在這裡佈置的，也應該是這一個，五毒。”
說起五毒，我心裡也就些譜了，五毒分別是蠍子、毒蛇、壁虎、蜈蚣和蟾蜍五種。這在中原道家一些邪派的術法中，也佔據很重要的位置。
於巫蠱之術而言，同樣是最為常見的蠱蟲類。至於這五蠱守棺，即是在豎棺的周圍，埋下五種蠱蟲。
江碧瑤又告訴我，大家所熟知的巫蠱術，多是以單純的蠱毒為主，墓葬時用來守墓，很少能見到。這蠱毒守墓，便是元朝那人和那個少數民族聯姻過後，他所發明出來的。
這人畢竟是漢人，對身死後的墓葬一事，多多少少會遵循一些漢族的傳統。他靈機一動，就把巫蠱術和道家術法相嫁接，結合了起來。由這人伊始，後來此民族墓葬，都遵循此墓葬方法。過程當中，不斷改善和拓展，長久下來，竟形成了一套相對獨立的理論和方式。
也形成墓局這種設定，所謂的墓局，大多即為阻止死者陰魂不散、屍變、或者禁錮冤魂為主的。
這種結合了巫蠱術的墓局，功能與中原防墓功能相似，一言以蔽之，無非防盜罷了！
不過，由於這豎墓是巫蠱術和道家五行所結合，所以我們面前這個墓局，就是巫蠱術結合道家的的五蠱局，五蠱，先前我也說過，就是蠍子、毒蛇、壁虎、蜈蚣和蟾蜍五種蠱蟲。分別對應金木水火土五行方位。分別是，蟾蜍對應木，蠍子對應火，蜈蚣對應土，蜘蛛對應金，毒蛇對應水。
五個蠱蟲鎮守五行方位，形成一個相互拱衛的墓局。而主墓室裡一般都有兩口棺材，一口即為豎棺，又稱為坐棺。生前將一名活人煉製成蠱毒，放入坐棺，埋在主棺的旁邊，或者上方。五蠱為鋪，坐棺為主，以五行蠱毒力量，外加坐棺滔天怨氣來守護墓穴，最下方的主棺，才是死者棺槨。
這些手段做全了，方叫作五蠱守墓！
我聽得暗暗砸舌，這種墓局聽起來規模著實不大，但感覺邪得緊，應該很難破得掉。沒想到，江碧瑤卻告訴我，在五蠱守墓之上，居然還有一種更加厲害的墓局，名作五龍守墓！
“難道是五個方位埋的蠱蟲，都是五條毒蛇蠱嗎？一種蠱蟲，興許確實更厲害一些。”
我這樣想著，但知道自己一竅不通，雖然有這種想法，但並沒有說出來<script type="text/javascript">reads();</script>。
還好我沒有說出來，不然真的又丟陰山派的臉了！
江碧瑤繼續說下去，這五龍守墓，並非用五條毒蛇蠱。而是在原有五蠱的基礎下面，再埋上一口小棺材。這口棺材裡有一名活祭的屬龍的男童，年紀以七歲最佳。在此族的巫蠱墓局裡，這才算徹底形成五種蠱局，分別是中央戊土局，西方庚金局，東方甲木局，南方丙火局，北方癸水局。
此乃五龍守墓的理論基礎，也是此族比較墓葬中，頗為常見的一種。
這種經過升級的五龍局，其威力和方式，當然是五蠱局不能比的。不過，即使五蠱局的威力小了很多，也不是那麼好破的。如果是升級的五龍守墓局，那挖開將有什麼後果，我已經不敢再往下想了…，
江碧瑤卻說這種可能並不大。
一是這個民族已經淹沒歷史長河中，會布這種五龍守墓局的人不是沒有，但非常的稀少。安老鬼不知從哪裡習得此術，就算他真的能夠佈下。但現在他釘死這個城市的七關，還要煉製陰屍王，從時間上來說，他不可能有些心血和精力，精心佈下五龍守墓局！
不過，江碧瑤並不確定，所以當我挖到第一個瓷罐後，她才讓我挖另一個方位，果然如她所料挖出了第二個瓷罐。而從瓷罐的擺放方式來看，下面應該不可能埋著一口棺材。
她這麼一說，也讓我明白她為何叫我挖的時候輕點。因為如果打破了瓷罐，到時放出蠱蟲，我肯定就完蛋了。
想到這裡，我額頭都是冷汗，心悸後怕不已。還好自己先前是‘忍辱負重’，要是情緒不受控制，或者稍有抱怨不聽她的話。自己就不是在鬼門關去走一遭，就是一百條命，也不夠死的！
這時我突然想到，江碧瑤其實可以在挖之前，就把這些事告訴此我的。但她由於不確定，居然仍由我冒生活危險
