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過年是很傷神的一件事。
尤其是第一年去老丈人家拜年，在老家中午、晚上喝了四頓酒，年初三張譚就帶著蘇莎去了金花市。他是來送蘇莎回家的，畢竟暫時兩人還只是情侶關係，長期住在張譚家裡，於理不合。
結果到了金花市，張譚就沒能走掉。
蘇莎家裡也有一堆親戚，這些親戚得知蘇莎和大名鼎鼎的“天才文豪譚張”談戀愛，全都迫不及待要請張譚吃飯。於是張譚不好意思不答應，便在金花市喝了個天昏地暗，要不是蘇莎護著他，早給喝趴下了。
“可怕！”
現在，幾乎一說到吃飯，張譚就變臉色。
等蘇莎家重要的親戚都請吃飯一遍，不間斷喝到了大年初七，把張譚的全部行程都打亂了。
他本來打算是初三送蘇莎回家，初四就回合淝，在家裡過兩天，然後趕去北亰。畢竟他還有微.博公司需要看顧，佈置新一年的各種發展戰略。結果被這麼一打岔，耽誤了好些時間，只好直接啟程去北亰。
就不回合淝了。
臨行的時候，蘇莎忽然也決定跟著張譚一起提前去北亰，蘇文志沒反對。
於是讓助理訂了機票，兩人一起返回了北亰。
到了北亰，遠離春節氛圍，張譚的紛亂心思，一天一天安撫下來<script type="text/javascript">reads();</script>。和微.博公司的管理層，開了幾次會，探討了接下來的發展，張譚全神貫注投入到了新書《天龍八部》的創作之中。
去年年底，大綱細綱就已經整理出來，所以現在創作，很快就能進入狀態。
……
天龍八部是佛教用語。指的是八種非人的神道怪物，因為天眾和龍眾最為重要，所以稱為天龍八部。而《天龍八部》就是藉著這個佛教用語。象徵一下小說要寫的人物，畢竟這是一部群像戲。
有段譽、虛竹、喬峰三個主角。還有慕容復與一干比較重要的女子。
小說以北宋哲宗時代為背景，透過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。
其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰役之龐大、想象力之豐富當屬金庸小說之最，可卻可謂是紛紜的“天龍八部”。
在上輩子張譚的記憶中，金庸十四部小說，都是冠絕武俠的小說。這其中，除了涉及政治頗多的《笑傲江湖》。被讀者認可和肯定的第一名，當屬《天龍八部》，也是整個武俠小說史中，地位差不多最高的一部。
甚至還曾經入選過人教版的高中語文書，節選了小說五十回中的一回。
雖然這次入選語文書，遭到了褒貶不一的評價，但足以證明，金庸的小說有多牛逼，《天龍八部》在武俠中地位如何。
張譚本人也最喜歡《天龍八部》。
金庸寫作的時間跨度很大，三十多歲開始寫小說。如《書劍恩仇錄》，充滿儒家的理想抱負。中年時寫的《射鵰英雄傳》囊括有儒家思想，但也包含了許多道家思想表現。《射鵰》之後。金庸小說日漸成熟，思想性也是節節提升。
《天龍八部》這部小說，就融合了許多佛理在其中，等到《笑傲江湖》的時候，不說那無法證偽的影射，就是單純其中的政治思想，也是超越了武俠小說的存在。當然，最後一部《鹿鼎記》就不多說了。
天知道金庸為何要寫這麼一部種馬後.宮流小說。
張譚寫武俠小說，無法真正體會到金庸在創作時。包含了如何的思想見地。不過他的寫法，就是把人物高度具象化。如果說金庸寫小說，對筆下的人物只有單方面的想象力。那麼張譚就是3d版本的想象力。
只要把人寫活了，那麼這個人所具有的思想性，自然而然就折射在筆下。
所以在這一點上，張譚對自己還是很有信心的，覺得自己在抄襲的基礎上，做出了一定的改變，修改bug、強化人物形象、豐潤故事情節，這些都是好的改變。
不去刻意追求思想性，也就不落窠臼，反而更彰顯小說的高度。
這也是張譚二次創作的小說，依然能夠風靡起來的原因之一。
帶著這樣的風格，張譚坐在電腦前，開始噼裡啪啦的敲打鍵盤，清脆的手指與鍵盤接觸聲音，代表著一顆一顆方塊字，出現在word文件之中。
……
