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，能夠讓自己出名，為什麼不去做呢？以我現在的這個年紀，還是有很多掣肘，很多樂趣無法施展，譬如考駕照……那我就只有先做準備工作，積蓄能量，努力寫字了。”
“大陸武俠是一個比較新的武俠群體，落後港臺很多，現在和你同一期有不少作家也已經嶄露頭角了，你對他們的評價是怎麼樣的？”
“我覺得如果武俠文化，尤其是武俠小說還能再延續二十年，不衰頹的話，我們這一批大陸武俠作者，起碼能有十幾位，承前啟後留下經典。但是說實話，我不認為武俠能夠支援那麼久，武俠現在早就開始衰頹了。”
“你認為武俠要沒落了嗎？”
“我認為、個人認為，武俠還能再支撐個十年左右時間吧，這十年裡，我反正儘量去多寫一點。呵呵。”張譚笑說。
記者振奮了精神：“為什麼你會這麼認為。”
之前張譚的回答，都太客套了，有種“官方”的味道，唯有現在這個武俠沒落的話題，才吊起了記者的胃口。現在影視圈改編武俠名著成風，張譚竟然認為武俠會沒落，這不得不說，是個有勁爆點的話題。
身為過來人的張譚，自然探索過武俠沒落的原因，當下也沒藏著掖著，很隨意的說：“武俠小說為什麼被歸為一類？俠是什麼？俠是一種理想，是一種目的。武是什麼？武是一種手段，是達到俠這個目的的載體。所以說這種透過武達到俠的小說話本，被稱為武俠，它是一種很特色鮮明的文學形式。”
頓了頓了，張譚繼續說：“俠，自古就有了，《韓非子·五蠢》中說‘立節操以顯其名，而犯五官之禁’，《史記·刺客列傳》中說‘俠之大者，謂之刺客……其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困’，這都是俠的體現，到了近現代梁啟超先生說‘俠之大者，為國為民’。”
“縱觀中國的歷史，俠文化是非常源遠流長的，但值得考慮的是，俠的產生通常是伴隨著，世道的混亂和崩壞。也就是說，民眾沒辦法保護自己的時候，呼喚大俠，懲奸除惡，還大家一個朗朗乾坤。武俠它本不是主流文化，他是特定環境下產生的非主流文化。”
“現在國家逐漸強大，人心思定，大家漸漸的將不再呼喚大俠了，那麼武俠遲早要從主流文化上面滑落下去，恢復它非主流的題材本色。再說細一點，武俠就是利他主義的體現，社會動盪，我們呼喚利他主義，當社會安定之後，大家都想自己發財，過人上人生活，這就變成了利己主義了，利己主義跟大俠是相背離的，我們漸漸就不會再呼喚大俠了。”
“同時我們的生活越來越好，眼界越來越開闊，各種各樣的遊戲、娛樂，都會衝擊武俠這種非常單薄的、屬於舊時代文人追求的題材。”
“當然啦，我這也就是杞人憂天，隨便說說，至少現在我寫的幾本書，都賣得很火，但願武俠文化經久不衰。”
張譚暢快的說了一大堆，最終在一片和諧客套的氣氛中，結束了《南方週末》的專訪。
沒過幾天，《南方週末》最新一期出版。
中頁多了一篇標題為“譚張：我或許是武俠最後一位大家”的專訪，標題很吸引眼球，但內容無疑就是複述了一下采訪時的對話而已。
