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毅認為商人是社會分工的結果，出現晚於農民和工匠，這和儒家認為計程車農工商，天生四民，士為第一，農為根本，工商皆末，全然不同。甚至有拔高商人地位的意味，李贄敢說，東南的那幫人看到了這本書，絕對感動流淚，奉為圭臬。
唐毅不光教給了他們如何生產出更多的商品，大賺其利的妙法，更給予了他們提升政治地位的理論依據。
商人不是罪惡，也不低階，只是理所當然，就好像太陽東昇西落，生老病死一般，更不是什麼奸商小人，他們只是從事交換的職業而已。相比農商皆本的說法，唐毅的觀點更家貼心，更有說服力。
李贄自詡異端，可是在叛逆的道路上，連唐毅的背影都看不到。
偏偏唐毅的東西建立在詳細的論證之上，他引述了大量古書作為證據，講述的道理又有例項作為依據，比起李贄他們的單純呼喊更加振聾發聵，震撼人心。可越是真知灼見，就越要小心謹慎。
“唐大人，是不是——過了啊？”
李贄讀到了第三遍，才敢發問，他生怕自己沒領會真意，鬧了笑話。
唐毅就輕鬆了許多，他參考了《國富論》的觀點，又融合了自己的許多東西，才寫了出來。
只是這輩子除了早些年，寫過戲文和八股之外，唐毅沒什麼著述，也不太清楚人們的口味。
他本打算寫好之後，找徐渭和王世貞幫忙修改，沒想到李贄卻主動送上了門。
這傢伙的心學造詣比徐渭還高，而且更加離經叛道，簡直是老天賜給自己的助手。
唐毅感嘆道：“連李狂都覺得過了，那就是過了，我想請卓吾兄幫忙，共同潤色一番，怎麼能更符合天下人人的胃口，更讓人容易接受。”
“敢不效命！”
李贄深深一躬，他覺得能參與此書寫作，哪怕用了他一個字，都是莫大的幸福。李贄這傢伙讀書極好，記憶力驚人，還善於穿鑿附會，曲解古人意思，正好能幫著唐毅，給此書披上一層漂亮的外衣。
前後用了半個月時間，總算把大明版的《國富論》弄了出來。
定名的時候，唐毅還有點猶豫，書中兩大觀念，勞動價值論，分工與專業化是效率之源，都剽竊了亞當斯密的觀點。倒是李贄沒有什麼顧忌，“大人，此乃是富國裕民之正道，《國富論》恰如其分！”
唐毅一琢磨，亞當斯密還有差不多兩百年才出生呢，用了就用了。當年盜用詩詞的時候，都沒有猶豫，怎麼年歲大了，反而臉皮變薄了。
就這樣，書名正式定為《國富論》。
只不過按照李贄的建議，唐毅把書目的順序調整了，開頭以故事的形式，講述了唐毅如何指導百姓分工編織葦蓆，透過詳盡的資料對比，顯示出分工協作的強悍。
有了實際例子，往下講就容易了，書中提出了依照分工的思路，讓生產變得更有效率，物盡其用，人盡其才，產出更多的商品，實現富國裕民的目標。
在全書的最後部分，梳理歷史脈絡，用古籍佐證幾次社會分工，進而證明士農工商，都是自然發展而來，是社會發展和分工選擇的結果，自然就不存在貴賤之分。
定稿之後，李贄發自肺腑感嘆道：“能隨著大人著成此書，李贄死而無憾了！”
“別。”唐毅呵呵一笑，“這才是開頭，丟擲去試試水溫，接下來還有更重要的。”
“當真？”李贄不敢置信。
“自然！”唐毅笑道：“卓吾兄，歷代以來，讀書人把功夫都放在研究虛無縹緲的東西上面，真正關係國計民生的，反而無人問津，唐某不才，願意開一個頭兒，只要能讓這些真正學問流傳於世，哪怕付出再多，也值得了！”
唐毅一副捨身殉道的架勢，把李贄感動壞了，啥也不說，跟在唐毅身邊，死心塌地做起了秘書兼幕僚。
唐毅也是說得好聽，實際上他的心都提到了嗓子眼，要是連《國富論》都接受不了，其他的東西也別指望了，還不如不提呢！
千萬別第一炮就啞火啊！
唐毅滿心祈禱，第一批三千本，悄然出現在了各大書坊，一天，兩天，足足五天，都沒人過問，只賣出了寥寥幾本。
大家都對這個奇怪的書名沒什麼興趣，他們更喜歡八股科舉，通俗小說。
直到第六天，有個商人偶然到了書坊，隨手一翻，竟然入迷了，捨不得挪步，足足看了一個下午，；臨走的時候，把店裡的幾十本都給買光了。
有了一個，就有第二個，十天過去
