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嗎？如此下去，豈不是變成人間地獄了。
唐毅猜測，祖師爺王陽明也一定十分苦悶，甚至多少個****夜夜，不眠不休，汗透衣衫。
何以見得？
“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
凡是心學弟子，無人不知這四句教。
唐毅認為這正是祖師爺對待門下弟子最後的諄諄教導，也是怕大家真的把心學學偏了。唐毅卻總覺得祖師爺有些多餘了，心本來就是善惡並存，有人向善多一些，有人向惡多一些，這是基因決定的東西，改變不了的。
反而承認心的多樣性，才能引申出另一個問題——法治！
道德無法約束所有人，就需要有嚴明而合理的律法，來管理整個社會。
實現法治最大的障礙就是至高無上的皇帝。古人常說，王子犯法與庶民同罪，這句話卻不是“皇帝犯法與庶民同罪”，失之毫厘謬以千里，其中的差別簡直不可以道理計。
由於皇帝口含天憲，言出法隨，金口玉言，他不受法律約束，唯有用道德的力量約束，什麼天變啊，什麼祖宗啊，什麼帝師啊……說穿了，都是無奈之舉。
梳理了整個思路，問題也就明白了，首先要導引心學，拋棄桎梏，正確認識“心”，認識“人性”。
然後從德治轉變為法治，建立法治的基礎就在廢除皇權的神聖，讓皇帝接受律法的約束……
這是一套完整而嚴明的邏輯，事實上，心學內部的一些賢達已經提出了類似的觀點，包括李贄等人，他們就有了最初反對皇權，主張四民平等的意識。
唐毅要做的就是順著這個思路，讓更多的心學門人明白自己的使命，從而形成強大的向心力。在唐氏理論的指引之下，從一個勝利走向另一個勝利……
當然，這只是唐毅的美好想法，前面提到了，儒家之所以被皇權接納，關鍵就在於“大一統”三個字。
當儒家能作為皇帝總攬大權的工具時，哪怕有再多的弊病，皇帝都會支援儒家。
相反，如果心學走上了對抗皇權的路，不只要面對皇帝的打壓，還要面對士人集團內部的分化，難度可想而知。
但卻是不得不做的事情，唐毅思前想後，他覺得首先要把故事講好，才能讓更多人接受。
他從書桌的最低層，抽出了一份來自西方的書稿，正是來自英國的“大憲章”。雖然這只是一份國王和貴族分贓的協議書，卻不能否認它的價值。在東方的大地上，喊了多少年君王與士人共治天下，卻從來沒有付諸文字，也沒有哪個皇帝真正承認，到了乾綱獨斷的時候，他們從來不客氣，哪怕最綿軟的宋朝皇帝，都是如此。
他山之石可以攻玉，唐毅要把大憲章的精神傳達給心學的門人弟子，從而啟發他們認識到限制皇權的作用。
有了這一點共識，心學也就擁有了核心價值，從一顆光彩奪目的鑽石，變成發光發熱的火種，星火燎原，總有一天，會朝著希望的方向發展……
在黨政如此激烈的時候，唐毅竟然有閒心做這種事情，不得不說他的心臟夠大，話又說回來，人無遠慮必有近憂，要是他現在不做，任由心學門人胡亂衝撞，只會像歷史上一樣，很快被拋棄掉，如同流星一般閃過。
唐毅躲在書房憋著理論大作，可急壞了其他人，首先他的損友徐渭就受不了了，一路闖到了唐毅的書房，見桌上一摞摞的書卷，徐渭眼睛都直了。
“我說行之，要不咱們倆換個活兒，你去修元史算了。”
唐毅呵呵一笑，“你要是能說動陛下點頭，我倒是願意。”玩笑之間，將書稿塞到了抽屜裡，不經意之間上了鎖。
徐渭訕訕坐在了唐毅的對面，“我要是有本事說服陛下，一定先把嚴嵩殺了——可惜咱沒有那個本事不是？行之，不過我看這一次，嚴黨恐怕要倒黴了。”
“怎麼？攻勢很猛？”唐毅好奇道。
“豈止是猛啊，徐閣老連吃奶的勁兒都用上哩。”徐渭誇張地說道：“不說別的，光是翰林院，就有十來個人彈劾歐陽必進，至於科道更是沸反盈天。他們都說嚴嵩不是竊取主上威權，而是奪取主上權力。還有好些人跑到了歐陽必進的府邸，去勸說他主動辭官不做，不要陷嚴閣老於不義！”
唐毅聽完面帶笑容，“從歐陽必進下手，倒不失為一招妙棋，只怕人家未必輕易服軟。”
收起了笑容，唐毅低聲問道：“文長兄，你可知道夫山先生在哪嗎？”(未完待續。)
