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( )在場之人，其實只有三位才是本因的師兄弟，分別為本觀、本相和本參，還有兩人，一人是當今大理國君保定帝段正明，另外一人，乃是天龍寺輩分最高之人，方丈本因的師叔，名為枯榮。
這六個人，雖然保定帝才是大理的國君，但是他的地位卻是六人裡面最低的一個。
因為他輩分最低，方丈本因正好是他的叔父，在天龍寺落髮為僧。
保定帝見到其餘五人，都要執弟子之禮。
現在本因開口問話，保定帝嘴角動了一下，卻沒有最先開口說話。
最先開口的，是一個本因的師兄本觀。
本觀道：“我大理段氏最為高深的武學在天龍寺，此事人所共知。但是世人只知道我大理武功最為高深的乃是一陽指，就連正明和正淳都不知道六脈神劍的存在，劍君又是如何知曉的？”
本因搖搖頭，道：“此事我亦不知，劍君來歷神秘，就好像是憑空出現一般。他的武功沒有傳承，出現沒有預兆，就連他的行動，也沒有絲毫的規律可以判斷。誰也不知道，他下一刻要做什麼。這樣的人，實在是最為難纏的敵人。”
說道最後，本因長嘆一聲。
天龍寺這一次，是真正的人在寺中座，禍從天上來。
“劍君也是舉世聞名的高手，在中原已經無人能與其一爭長短，中原武林最負盛名的兩大高手，南慕容被劍君踩著成名，北喬峰對劍君退避三舍，吐蕃國師鳩摩智前段時間剛剛被其廢去武功，現在，劍君又將目光放在了我們天龍寺身上。這真是無妄之災。”本參道。
對趙昊這樣的煞星，天龍寺是唯恐避之不及的，但是趙昊光明正大的將劍帖拜上，天龍寺就是想不接都沒有辦法。
有些挑戰，本就是不能拒絕的。
一旦拒絕，就失去了名聲和地位。從此在天下間再也不能抬得起頭來。
這種後果，對很多人來說往往比起失去了性命更加可怕。
“是福不是禍，是禍躲不過，如今劍君劍帖已至，天下之人已經聞風而動，群雄匯聚大理，都在等著見證劍君和我們天龍寺即將發生的一戰。我們實在是已經無路可退了。”保定帝終於忍不住道。
一直沒有開口的枯榮道：“正明說的不錯，這一戰，已經不可避免了。劍君咄咄逼人。這封信所書的字跡中都蘊含~著難言的肆意桀驁，就算是我們退一步，也決計滿足不了劍君的要求。為今之計，唯有一戰，而且當要戰而勝之。”
見到枯榮開口，本因頷首尊敬道：“師叔說的是，不過劍君雖然年少，但是一身的武學的確是驚天動地。我雖然沒有和慕容復交過手，但是慕容家的名頭我是聽說過的。而那吐蕃國師鳩摩智。更是名傳四方的大德高僧，我也是自愧不如，如今也敗在了劍君是手上，傳言劍君還未盡全力。如今劍君親來，我天龍寺內，可有能擋劍君之人？”
牟尼堂內。死一般的寂靜。
六人之中，武功自然以枯榮為首，但是枯榮修煉的並非是六脈神劍，而是另外一門神功枯禪。
傳言世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北。各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。（此乃原著記載）
枯榮數十年靜參枯禪，如今只是修煉到半枯半榮的境界，無法修煉到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，現如今的境界，還是低了趙昊一籌。
只有枯禪大成，達到“非枯非榮、亦枯亦榮”的境界，枯榮才有資格與趙昊一較高下，但是也僅僅是一較高下而已。
枯榮已經年老體衰，枯禪也並非是好勇鬥狠的武功，而趙昊一身所學，亦武亦道，於武道爭鋒之上，勢不可擋。劍君的名頭，是用無數的鮮血和戰績鑄就的。
枯榮是自負之人，但是也知道自己和趙昊之間的差距。
不然以天龍寺的實力，也不至於因為趙昊一人便如臨大敵。
“難道連枯榮大師也沒有練成六脈神劍？”保定帝驚道。
本因渭然一嘆，道：“說來慚愧，六脈神劍雖然在寺內已經供奉了上百年，但是自初代先祖之後，再無一人練成，枯榮師叔修煉的是另外一門神功，
