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吳輝本就是研究犯罪心理學的人，對於一些犯罪心理，他確實清楚一些，看到楊蓉和方有看著他，一副求教的眼神，吳輝說道：“根據弗洛伊德精神動力論的本能學說，人的本能可分為生之本能和死之本能。生之本能是表現為生存，發展和繁殖的一種本能力量，代表著人類潛隱在生命的一種進取性，建設性和創造性的活力。它主要包括自我本能和性本能，如飢餓，口渴，愛慾等，它與個體生命和種族生存有關。死之本能是表現為生命發展的一種對立力量，代表著人類潛伏在生命中的一種破壞性，攻擊性，自毀性的驅力。當其能量向外投放時，則表現為破壞，攻擊，挑釁等，當其向內投放時，則表現為自我懲罰，自我毀滅等。生之本能和死之本能以及它們的派生本能是可以互相融合，抵消，最終達到平衡的的。如愛與恨的抵消，由此形成一個心理正常的人。所以，從這裡我們可以很明顯的看出，以虐待為樂的人顯然已經失去這種平衡，其本能中死之本能占主導地位，生之本能受到壓抑。”
吳輝說的有些專業，方有雖然不是完全明白，但是吳輝說的話他大體聽得懂，“是什麼原因造成這種平衡失衡？是外界原因的刺激，還是心理原因的扭曲？”
郭一寧覺得這件事情說起來有些長，便讓眾人坐下來，慢慢聽吳輝說，吳輝也不推辭，坐在他們幾人面前，面對著他們，“首先我們必須指出，以虐待為樂的人其心理疾病為一種施虐癖，屬於性變態的一種<script type="text/javascript">reads();</script>。一般來說，性變態是人類性本能未獲得正常發展的結果，尤其是兒童期家庭和周圍環境的不良影響導致的。施虐癖的產生，可能是由於性心理發展中，在**期第三階段，弗洛伊德認為此一時期的矛盾衝突不易解決，因而產生滯留現象的機會很多，這是造成日後許多不良行為如侵略性人格和異常性行為的導因。然後我們轉到人格結構上來。在弗洛伊德的人格結構學說中，人格由本我，自我和超我三個部分組成。”
聽到吳輝說到這裡，張強有些激動的站了起來，這可是他炫耀的時候，他之前可是看到過這些東西，他可不會錯過在楊蓉面前炫耀的機會，“這個我知道，我知道，由我來說。”
張強驕傲的揚了揚頭，清了下嗓子，“咳咳……這個本我呢是人格系統中最原始，最*的部分，它處於潛意識的深層，由本能，基本*組成。它遵循唯樂原則，滿足本能的需要。自我代表人格結構中的現實部分，位於以生理需要為基礎的原始本能與外部世界之間，是兩者內化的心理代表。它的主要功能為：滿足基本需要，調節本我的原始衝動以符合現實的要求，管制不為超我所接受的原始衝動，以維持三者之間的和諧。它是按造現實原則來操作的。超我是從自我中分化，發展出來的，是負責約束本我，專管道德的司法部門。超我的約束是個人道德的核心，是代表社會文化和規範的部分。它遵循至善原則。怎麼樣，是不是很崇拜我啊？”
張強看了看楊蓉，挑了挑眉毛，一副等著楊蓉誇獎的樣子。楊蓉禮貌性的笑了笑，即便這樣，張強心裡還是美美的。
吳輝看到張強表現完後，低頭笑了笑，繼續說道：“瞭解了這些後，再對施虐者進行分析。很明顯，施虐者已失調的本能將透過本我這一部分來滿足，潛意識中，他們想虐待一切可以加以虐待破壞的東西。但超我透過社會規範約束了他們的行為，使他們認識到，如果不分物件，對人進行虐待，除了將遭受到良心的責備外，還將受到法律的嚴懲。因此最終，他們的自我遵循現實原則，調節了滿足本我衝動的形式，即對小動物進行虐殺，以避免未受控制的本能造成的惡果。”
想到咪咪死的時候那麼可憐，楊蓉更加恨虐貓者，“太可惡了，這些人，為了發洩他們的變態心理，又擔心會負法律責任，只會欺負那些弱小的小動物，要是被我抓到，我肯定饒不了他。”
郭一寧想起之前辦理的一件虐貓案，當時那個人的樣子他現在還記得，“虐貓者其實是病了，他們自己不承認罷了，通常有這樣情緒的人，不願意去看醫生，也很自負，不願意面對自己的過錯，也不願意和朋友溝通，心理醫生都無法進入他的內心世界，因為他們的心房都鎖得很緊，他們只會活在自己的世界裡。”
吳輝說完這些才想起來要問的問題，“怎麼，你們遇到虐貓者？”
聽到吳輝問起這件事情，方有心裡就氣氛，“你們還記得劉建軍住的別墅區，不是有一個鐘阿姨嘛，今天她家的貓丟了，打電話讓我
