[綜]重生報社工作室

第108章 一百零八 (第1/3頁)

一百零八換親（四）

要說溫孝山為什麼會有這種想法，那就要從他打懂事兒起就知道了溫招娣是他童養媳開始說起了，在他看來，溫招娣不是個人，是個物件兒，是他的東西，他打傻了就傻了，傻了也能賣錢，換個不傻的媳婦給他——這些都是他認定的了。

可是溫招娣喝了農藥死了。

她死了，那麼他的東西就沒了。

人就是這樣奇怪。

怎麼說奇怪呢，那就叫狼吃不見怪狗吃打出屎。

過去家裡都窮啊，能吃頓肉也是少有，割下來的肉放一邊，被狼叼了吃了，大家都會說哎呀好慶幸沒有傷到人，但是要是被自家狗，就算是舔了口雞食，也要狠狠的打，嫌棄狗搶了下蛋母雞的吃食，那兢兢業業看家望門的狗，也就配吃口翔——這就是大部分人的心理。

經過上學、文明、開化，人們漸漸意識到狗的用途，有大部分人就覺得這東西好啊，又萌又可愛還能幫人，不能再往死裡作踐了，用來當寵物的當工作的，那就該得到相應的待遇。但是又有一部分人覺得這就是狗，不管誰家的，我偷走了就是我的，我狠狠的打狠狠的作踐我樂意，要是原來主人來要，我就耍賴我就打死吃肉——這就是沒有達到開化的人的腦子。

而在他們的腦子裡，自動就把狗替換成了女人。

這些人，說白了，就是白長了個人身子，可腦子裡的東西，還不如原始人。

見過多少窮漢，家裡養的狗幫他上山攆兔子下山看房門，最後他饞了，這狗就成了一口肉。

見過多少窮漢，家裡養的牛，幫他耕種一輩子，他饞了，也就成了他口中的一口肉。

見過多少窮漢，家裡給他洗衣服做飯的女人，他饞了，也就能把人賣了，換那一口肉。

這種人，說得輕飄點兒，在別人嘴裡說出來，都是當成新鮮事兒來講的，說好聽了那是封建腦袋餘毒不清心理變態。

但是說重了呢，就是隻有三個字——不是人。

而這不是人的人，其實是大多數。

他們表面上看起來是個人模人樣的人，說起話來還挺好聽的，但是隻瞧著他們的眼睛，就跟傳說中的瘋狗是一樣的，直勾勾，只是看得到自己眼前的利益，為了一口吃的，能要死要活<script type="text/javascript">reads();</script>。

並且這種人有男有女。

要說男人不把女人當然看，大家還覺得哎呀是有這麼一部分男人如此，真是叫人膈應得很呢，想當年活活把女人逼死來換貞節牌坊的，可不就是這樣的男人？

但是一聽說有女人也是如此，倒叫人覺得此事十分稀奇了。

說白了，兔死狗烹的事兒，都是女人，何必難為女人？然而偏偏就有人這樣難為女人，不僅難為自家的女人，還難為別人家的女人，到最後坑死了自己也要說這樣想法沒錯的，大約她們的腦子在出生的時候就給換了，換掉的還是最為愚蠢且忠誠的那種生物的，同時，也是這種人最瞧不起的生物。

而在五女村，這種人，偏偏是最多的。

倒也不是說這個村子的人都是傻子，他們才不傻，傻的話，能全村大半人都犯過罪拐賣過人口？

那不傻的話，又怎麼跟正常人他不一樣呢？

這就得是人工選擇問題了——只是這樣不正常，他們才能得到更好的，更想要的，佔據更多的利益……這便是人性。

人性之中，嚮往著利益是本能，但是這個本能不該跨越道德的底線，一旦跨越，人就不能被稱為人。

不然，那猩猩怪跟人的差別又在哪兒了？

這五女村的人，就大都是與猩猩怪沒什麼差別的，唯一差別，大概就是不如猩猩怪萌了。

要說五女村為什麼叫五女村，這還有個典故。

事兒也是都民=國之後的事兒了，早已經改了朝=廷，自然也就不興那些裹腳啊殉葬之類的，可是誰知道這五女村當年，老族長十分的強硬，人家都絞了辮子，偏他不讓村子裡的人絞，人家都不裹腳了，偏他硬叫村裡的女人裹腳……這村子裡有五戶人家，男人出去討生活了，女人在家伺候老小，結果老的伺候走了，老族長就活生生逼死了這五戶人家的女人。

之後老族長還給立了牌坊——等解放了，男人們回來，自家女人死了，孩子跟野孩子似的……男人們找老族長說理，老族長就給想了個招法，把村子改名叫了五女村。這意思，就是這五個女人